(一)在文化上，否定中华文明，歪曲中国的历史。

历史虚无主义在文化上的主要危害是否定中华文明，歪曲、诋毁中国的历史。历史虚无主义者不但极力的歪曲近现代中国革命和建设的历史，而且对我们国家以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神、中华源远流长的灿烂文化也恣意的抹杀。历史虚无主义者“不但渲染民族失败主义情绪，而且公开走上称颂帝国主义侵略，称颂殖民统治的道路上去。在他们看来，像琦善、李鸿章这样主张妥协投降的人物，是实事求是、明智的、负责任的态度，是真正的爱国，而主张抵抗的林则徐等人则成了不负责任的蛮干。是非被颠倒到如此地步，有的人竟然走到美化帝国主义、颂扬侵略的邪路上去，连起码的爱国之心，民族大义，都化为乌有”。

历史虚无主义是充当西方国家进行“和平演变”的角色，西方国家利用文化来进行对社会主义的政治演变，传递西方价值理念，妄图让中国的新生代忘记革命，忘记传统，忘记历史，忘记信念。西方资本主义一方面运用政治的、经济的、文化的手段，利用社会主义国家的暂时困难和实行改革的机会，进行各种渗透，施加影响，传播西方资本主义的政治模式、经济模式、价值观念和生活方式，培养其他国家对于西方的盲目崇拜；另一方面，他们通过舆论宣传，极力丑化社会主义国家的历史和现实，特别是通过丑化无产阶级革命领袖来达到这个目的；并且利用社会主义国家出现的错误和存在的某些弊端，加以无限夸大，以实现他们妖魔化社会主义制度的目的。通过这些活动，西方国家企图搞乱我们国家人民的思想，特别是青年的思想，从而实现瓦解社会主义的目的。

（二）在文化形式上以“学术研究”的面目出现，做翻案文章。

历史虚无主义在形式上大多数情况下都是以“学术研究”的面目出现，看上去貌似很权威、很客观，表面上具有很大的迷惑性。他们往往都会打出“重新评价”、“重写历史”的幌子，积极做翻案文章，设置“理论陷阱”。当然，也有一些采取其他方式，“他们有的是通过赤裸裸的谩骂、恶毒攻击的方式，来丑化和否定革命历史和革命领袖，相对地说，这比较容易被人们识破，因而他们更多的是在学术的幌子下，贩卖他们的私货。比如，在中国近现代史的研究中，有的论者否定近代中国是一个半殖民地半封建社会的性质，生造出了一个所谓的‘半封建半资本主义’的提法，来取代半殖民地半封建的科学判断。表面上看，这是一个学术问题，实际上这是一个‘理论陷阱’。因为对近代中国半殖民地半封建社会性质的定位，是中国革命，包括孙中山领导的民主主义革命和同社会主义相联系的新民主主义革命的前提，如果这个前提被否定了，革命的历史必然性和进步性也就不存在了，有关近代中国社会和中国革命的一系列结论也都要别改写，与此相关的重要历史人物的评价标准也就完全不同了”。

通过这个我们可以清楚地看到，历史虚无主义在“学术研究”的幌子下，其真实目的是为将中国已经取得的成就抹去，尤其是对中国革命和社会主义建设的成就抹去，同时，对于在社会发展过程中的一些极少数的人祸问题进行编造以及夸大报道，对于非正常死亡人数进行杜撰，企图通过这样的方式来实现对历史的遮蔽。更有一些历史虚无主义者甚至提出，对历史进行重新书写，要用所谓的现代化的观点来取代历史的革命观点，将这两种观点进行对立。他们认为通过这样的方式，就可以认定近代历史上的革命是造成当年经济衰退社会混乱的主要原因。对于这样的违背历史的想法，也充分地表现出了这些历史虚无主义者对于历史的轻浮态度。他们无非是想通过这样的方式，来扩大他们的影响范围，达到宣传自己思想的作用，因为用“学术研究”的更具迷惑性，那样的话更容易被人接受。但是这种从根本上就是歪曲、颠倒历史的做法，无论其用什么方法来装饰它的外表和形式，都是会被广大人民群众识破，不可能长久下去，必将自我走向覆灭。

（三）借助新媒体传播，以“反思历史”为名，否定历史和文化。

近年来，历史虚无主义思潮时隐时现。一些人借助新媒体，在微博、微信、QQ、博客、论坛等方式，大肆传播历史虚无主义思想。他们以“反思历史”“解密历史”等为名，歪曲“解放思想”的真意，从纠正“文化大革命”的“左”的错误，走到“纠正”社会主义，认为我国不该过早地搞社会主义，而应该让资本主义充分地发展；从纠正毛泽东同志晚年的错误，走到全盘否定毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想；从诋毁新中国的伟大成就，发展到否定中国革命的历史必然性；从丑化、妖魔化中国共产党领导的革命和建设的历史，发展到贬损和否定近代中国一切进步的、革命的运动；从刻意渲染少数中国人的不文明行为，发展到否定五千年中华文明等等。历史虚无主义思潮不仅表现在史学研究中，而且发展到某些文学、艺术和影视作品中，影响面大，危害至深，对此应有足够的认识。