《明代汉江文化史》引用大量历史原典文献和弥足珍贵的府县方志，将明代汉江流域诸多文化事相，立体展示，并结合现实，分析论述其意义和影响，以期总结历史经验教训，为当今推进国家治理能力现代化和“汉江生态经济带”建设提供借鉴。绝对客观的史存是没有的。“一切历史著述都是主体外星人历史”。不论历史著作的作者承认与否, 古今中外的所有史书,在史实的评论与叙述中,无不包含有著述者本人的立场。观点和感情。兰克学派所标榜的所谓“客观主义”的历史认识是根本找不到的。历史客观主义，是机械唯物主义史学认知，主张历史研究者要保持一种超然物外、不偏不倚的“客观态度”，以“有史无我”的状态，保持纯客观的不倚不偏立场，同时强调切忌带着这样那样的理论、观点研究和解释历史，完全“让史实说话”，“让史料说话”，更有甚者还主张“史学即史料学”，认为历史学家只研究历史时“排除自我”的好恶情感，不要让自己的政治或宗教观点影响自己对史料的解释和选择，保持不偏不倚的纯客观态度把史料考证和解读清楚，就能恢复历史的本来面目。这完全是纯粹的历史主义，而忽略了历史书写者的主体性、客观性和特殊性，从而丧失史学存在的历史使命和现实意义。这种脱离历史书写者生存现实语境和个体积淀语境来考量历史的机械唯物主义史学观，是不太可能存在的，因而也是“根本找不到的”。《明代汉江文化史》的著者潘世东教授，研究汉水文化30余年，学识渊博，古典文学、史学、美学、传统文化无不涉猎，著作等身，在汉水文化研究领域造诣颇深，不是历史客观主义者，而是历史相对主义者。历史相对主义认为，历史学家不是一个完全中立的观察者，而是带有一系列的见识、倾向和情感，从而使得史学肯定与不同历史学家的思想或形成他们思想的众多因素有关。基此，历史客观主义对于史学的书写形成和普及具有一定的积极作用，而历史相对主义对于史学当下价值和后世影响的研究挖掘颇具功效。《明代汉江文化史》从文化史学角度研究汉水文化，是汉水文化研究崭新的代表性成果，是基于明代史的时间语境和汉江流域的空间语境组成的复合式的综合语境下，全面考察汉水文化的样貌，将历史引用与现实论说紧密结合，引论一体，彰显出著者严谨的史学观和崇高的美学观。

2014年10月13日，习近平主持中央政治局学习时强调：“对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度，牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。”明代汉江流域的治理与管理、生态环境保护、流域社会经济发展、流域教育文化事业繁荣等诸多经验，对于当下汉江流域的综合管理与治理有何启示，是《明代汉江文化史》书写目的所在，该书基于此种语境，述说还原明代汉江流域种种文化事相，探研其对于当代的启示和影响，契合文化史学书写表达根本要义。

基此，该书在移民章节，述说明宪宗派右副都御史原杰招抚荆襄流民一事，引用原杰《处置流民疏》原文400余字，以就地附籍之策，解决荆襄流民问题，并指出原杰结合实际，制定弹性务实移民政策，不仅解决了旷日持久的山区暴动，也促成了明朝政府移民政策的转变。同时点明明朝布政使司辖区设置奠定了汉江流域行政区划的基本格局，为后代留下了宝贵的制度财富和治理经验。