（一）马蒂尔德

马蒂尔德是一个美丽动人的女人，她拥有姣好的面容和丰韵的体态。在她的眼里，女人美丽的容貌等同于高贵的出身和尊贵的地位。于是，她总觉得自己生来就是为了享受各种华丽生活的，因而在寒伧的生活环境中，她无休止地感到痛苦。从人生观的角度来看，马蒂尔德只想着去嫁个有钱有势的人，而不是依靠自己的努力去实现梦想。当然，十九世纪的法国女性没有今天女性这样拥有充分实现自己梦想的机会。

马蒂尔德命运的重要转折点是面对突如其来的巨债，小说中是这样写的“罗瓦赛尔太太尝到了穷人的那种可怕生活，好在她早已一下子英勇地拿定了主意。这笔骇人听闻的债务是必须清偿的。因此，她一定要把它还清。”正如著名文艺理论家孙绍振先生所说的那样，作家让人物越出环境的正常稳态，进入“第二环境”，目的是为了让人物的情感越出正常的稳态，从而在极端情境中揭开人的情感结构。[1]面对这笔骇人听闻的债务，马蒂尔德不仅没有被吓到，反而坚定地作出英勇的决定。可见，此时此刻的的马蒂尔德和之前因为没有项链参加宴会而哭泣的她有着根本的不同。彼时的她因为没有项链参加宴会而哭泣，她关注的只是外在的物质财富；而还项链时，她担忧佛来思节夫人发现项链不是原来借的那一条，此时的她关注的则是做人是否诚实守信，这是为人处世的人品问题。应该说，嫌贫爱富是爱慕虚荣的表现，而努力维护人品却是自尊的重要表现。正如知名作家毕飞宇所指出的那样，“要回答《项链》这部小说里头有没有忠诚，只要看一看路瓦赛夫妇有没有责任心就可以了” [2] 马蒂尔德为了维护自己的忠诚而产生巨大的勇气，这种勇气是值得我们钦佩的。进一步说，莫泊桑通过描写马蒂尔德选择还天价项链的勇气、以及整整十年锲而不舍的还债行为，作者让我们看到了普通人身上散发出来的的高尚的人品光辉。同时，这也让我们意识到，如果马蒂尔德一开始就愿意和丈夫一起努力奋斗，而不是怨天尤人，即使没有像要还债时那样不顾一切挣钱，他们的日子也肯定可以一天天得到改善。

（二）佛来思节夫人

对佛来思节夫人的形象，一般认为她是资产阶级上流社会生活虚伪腐化的代表。使用假的钻石项链，而且这条假项链让马蒂尔德付出了沉重的代价。然而，进一步分析小说细节，就可以从中发现佛来思节夫人人性中善良的一面。当马蒂尔德向她借首饰时，她非常爽快地拿出一大箱子让她挑选，文中写道：

佛来思节夫人立刻走到她的带镜子的大立柜跟前，取出一个大首饰箱，拿过来打开之后，便对罗瓦赛尔太太说：“挑吧！亲爱的。”

当马蒂尔德推迟了一周来还项链的时候，文中写道：

佛来思节夫人神气很不痛快地说：“你应该早点儿还我呀，因为我也许要戴呢。”

佛来思节夫人不高兴的原因除了自己可能要佩戴之外，还有可能担心自己使用假项链的事件被朋友发现，但是她并没有从人品的角度对朋友进行冷嘲热讽。最后，当佛来思节夫人听马蒂尔德说她用了十年的艰辛偿还了那条项链时，她非常感动，主动向朋友说明那条项链是假的。小说这样写道：

佛来思节夫人非常激动，抓住了她的两只手。

“哎哟！我的可怜的马蒂尔德！我那串是假的呀。顶多也就值上五百法郎！”

试想，如果说佛来思节夫人纯粹只是腐化虚伪的代表者，那么她必然不会轻易地说出项链是假的事实。原因有二：其一，她使用假项链有损自己高贵的形象；其二，她不说出真相，无疑是占了非常大的便宜的。但是，在如此巨大的诱惑面前，她毅然选择说出真相。结合小说内容来看，作出这种抉择的一个重要原因是马蒂尔德的坦诚相告与付出巨大代价后的自豪感深深打动了她。莫泊桑通过叙写佛来思节夫人主动告知项链真相的情节，作家再一次彰显出人性的美好，它不仅跨越了阶级鸿沟，还跨越了人为设置在贫富之间的界限。