废皇后入宫，填补了幽皇后的空缺，承接了冯太后手中的奇货皇子恂，又被立为皇后。幽皇后则历经两次失利，权势、地位都落空，对废皇后怨恨在心。在权力欲及忿恨的驱使下，幽皇后酝酿着以更换皇后与继嗣为目标的阴谋。先是引起孝文帝的注意，随后被迎至洛阳，再次得宠，拜为左昭仪。紧接着，谗毁废皇后，为母养皇子恪而潜杀其母。令人困惑的是：在家为尼的幽皇后是如何引起了孝文帝的关注？幽皇后对废皇后谗构报复，有哪些可资利用的时机？这些疑团的化解，关系到如何理解幽皇后总能逆料事态发展而预先筹划的史实。
《孝文幽皇后传》载：“高祖服终，颇存访之，又闻后素疹痊除，遣宦官双三念玺书劳问，遂迎赴洛阳。”宦官“双三念”值得留意，本传紧接着述及“中常侍双蒙等为其心腹”。据《魏书·阉官传》，北魏宦官多“因家坐事”而下蚕室受腐刑。宦官“双三念”与“双蒙”想必也是出自同一家族，因事涉幽皇后秽事及史臣讳言冯门大过，两人事迹未能入传。宦官“双三念”事孝文帝左右，出入禁中；中常侍“双蒙”则是幽皇后的心腹。由此看来，孝文帝对幽皇后颇为问候及闻知幽皇后“素疹痊除”，都是由中官居间传通消息。
太和十七年八月，孝文帝南伐，太尉元丕请以宫人从，诏曰：“临戎不语内事，宜停来请。”于是，废皇后等人不得随军，留守于平城。幽皇后却意识到这是绝佳的机会，通过中官引起了孝文帝的关注，遂被迎赴洛阳，竟比废皇后赴洛提前了一年多。幽皇后抵洛，“宠爱过初，专寝当夕，宫人稀复进见”。孝文帝于太和十八年闰二月回到平城，但幽皇后“欲专其爱，后宫接御，多见阻遏”，孝文帝亦感慨“妇人妬防，虽王者亦不能免”。幽皇后独霸孝文帝，为规报前怨提供了有利条件及充足的时间。《魏书·天象志》载：
（太和）十八年四月甲寅，荧惑入轩辕，后妃之戒也。是时，左昭仪得幸，方谗诉冯后，上蛊而惑之。故天若言曰：夫肤受之微不可不察，亦自我天视而降鉴焉。至十九年三月，月犯轩辕；二十年七月辛巳，又掩填星。是月，冯后竟废，寻以忧死，而立左昭仪，是为幽后。
从文献记载来看，孝文帝在太和十八年闰二月回到平城，“部分迁留”，三月在太极殿召集群臣，谕以迁都之略。幽皇后谗诉废皇后，可资利用的时机或是朝廷内外对迁都的踌躇。孝文帝在幽皇后的蛊惑下，逐渐冷落废皇后，并对求情者予以严厉打压。《北魏冯聿墓志》载：“是以历选清华，频总枢管，倾馨系缗，殷勤献替，颇忤龙鳞，解□还第。槃桓未几，屡招□□。”“频总枢管”是指冯聿任黄门侍郎，同产妹废皇后被谗，以职当机近，遂向孝文帝抗直申辩而“颇忤龙鳞”，被解职还家。“槃桓未几，屡招□□”是指政敌在冯聿被摒弃后仍对其倾轧。《魏书·外戚传》“后废，聿退”，更是表明兄妹共进退的姿态。正是前有孝文帝对冯聿的严厉处置，以致后来废皇后出居瑶光寺为尼时，“公私罕相供恤”。
史官对废皇后的遭遇颇为同情，在废皇后传记中，盛赞其“谨有德操”、“性不妬忌”，而将失宠和被废的责任全部推给了幽皇后。这和幽皇后传记通篇贬词截然不同。事实上，废皇后蒙冤，孝文帝日后也是知情的，却未能有所矫正。《魏书·阉官王遇传》：
幽后之前废也，遇颇言其过。及后进幸，高祖对李冲等申后无咎，而称遇谤议之罪。冲言：“果尔，遇合死也。”高祖曰：“遇旧人，未忍尽之，当止黜废耳。”遂遣御史驰驿免遇官，夺其爵，收衣冠，以民还私第。
所谓“旧人”，指王遇曾是冯太后生前恩宠的中官。幽皇后此前利用中官重回掖庭得宠，无疑为报复小冯提供了经验。《魏书·阉官传》称废皇后为尼，王遇“常更奉接，往来祗谒，不替旧敬，衣食杂物，每有荐奉”。按“旧敬”一词，表明王遇在冯太后死后，转侍废皇后，因此颇知其过。孝文帝爵制改革，王遇由公爵降为侯爵，后由吏部尚书出任安西将军、华州刺史。史书未载王遇出任外职时的心态，但其性格“竞于荣利”，想必也是心有不悦，遂谋求“进幸”。“及后进幸”的“后”不是指幽皇后，而是王遇因颇言小冯之过有功，日后获得显官。由此看来，幽皇后正是利用了王遇贪求权势的性格弱点，将其纳入了己方阵营。
这里有个疑点需要补充阐释，即冯太后生前宠遇的内侍为何在其死后就倒向了幽皇后？王遇是一例，傅母王遗女同样如此。据《北魏傅母王遗女墓志》，王遗女“尤辨鼎和，是以著称。故显祖文明太皇太后擢知御膳。至高祖幽皇后，见其出处益明，转当御细”。典掌膳食的王遗女是否卷入宫斗，难以详知，但她和王遇一样，随侍于废皇后左右。冯太后临朝，中官用事，既贵且富；冯太后死后，“旧人”往往权势渐衰。《魏书·阉官传》称：“是时李丰之徒数人，皆被眷宠，出入禁闱，并致名位，积资巨万，第宅华壮。文明太后崩后，乃渐衰矣。” 李丰等人在冯太后死后“渐衰”，与王遇因谗毁有功而获得“进幸”，是部分“旧人”经历的前后两个阶段。可见，废皇后在位时，冯太后生前恩宠的宦官并未再获眷遇，因权势渐衰而趋求势门。幽皇后则利用了这种形势，以荣利为诱饵，对他们进行笼络，使自己在后宫居于有利地位，从而往往能够逆探事态的发展而预先准备。