《老子》第十章说“涤除玄鉴，能无疪乎”涤除，就是洗除垢尘，也就等同于今天我们有个词叫洗涤，涤就是洗掉，祛除污垢的意思，曾国藩给自己的号叫做涤生，也就是洗涤内心重视修养获得新生，涤代表着消除成见，洗净内心的意思。鉴是观照，玄是“道”，玄鉴就是对于道的观照。涤除玄鉴包含有两层含义，第一层含义是把观照道作为认识的最高目的，《老子》第一章所谓的常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，就是讲对道的观照。鉴是观照，玄是道，玄鉴就是对于道的观照。老子所建立的最高概念是“道“，是通过思辨的形式加以展开，建立一个由宇宙落向人生的系统，以道的生活态度来安顿现实的生活。”一切观照都要进入对万物的本体和根源的观照而后能够更好更自由的生活。第二层含义，是要求人们排除主观欲念和主观成见，保持内心的虚静，老子第十六章“致虚极，守静笃”。“万物并作，吾以观复”，就可以看作是对涤除玄鉴这层含义的发挥。按老子所言，玄之又玄，众妙之门，玄指的是深奥而悠远的一种状态，一种心灵的深奥灵妙，心灵深处明澈如镜，洗净各种主观的杂念偏见，还自己明澈如镜的本心。老子的审美是一种无我境界，就是意识和气相通，气到哪儿，意识相随，在美的鉴赏中身体产生舒适，精神产生愉悦，老子在后文中说绝圣弃智，就是要通过内心的净化，把俗世的欲念和心志洗涤去除干净，在老子看来，世俗人即使闭起眼睛，塞住耳朵，彻底断除外境，意识还是被外在所有牵扯，永无停息，内心无法见道，于是昏眛不明，只有进一步引导内心的自我净化，使不断产生的念头逐渐停止下来，这时内心逐渐明亮，这就是涤除玄鉴，能无疪乎的境界，我们所追求的就是这一种玄鉴的明亮，这时是有机会去窥探宇宙的真实，可以穿过一切现象而照见本真，现象 如同皇帝的新衣，在玄鉴面前完全透明，一丝不挂，是一种直击本能的力量。