习近平总书记2018年8月的全国宣传思想工作会议讲话中提到：要推进国际传播能力建设，讲好中国故事、传播好中国声音，向世界展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力和中华文化影响力。中华民族拥有上下5000年的文明史，其中民间故事数不胜数，是微电影创作取之不尽、用之不竭的源泉。德国学者艾伯华说: “除了中国以外，大概不会有任何一个地方能使我们看到在一个时间跨度大而又顺利发展的民族文化中有如此完整的民间故事。”我国的民间故事，不仅支撑着中华传统文化发展的内容基因，而且为微电影的创作提供了取之不尽、用之不竭的题材源泉，为民间故事的微电影创新扩散提供初始条件。
法国著名作家、叙事学大师罗兰·巴特（Roland Barthes）在论述叙事之普遍和重要性质时说：“叙事遍存于一切时代、一切地方……它超越国度、历史和文化，犹如生命那样永存着。”民间故事的传播过程，一般经历一个口头传播、或借助某种介质（纸媒、刻画在墙壁、山体等文字或图形等）的传播阶段，前期经过了一代又一代人们的口口相传；当人类进入文字文明时期，一些民间故事经文人之手，将其梳理、撰写成小说名著，如《西游记》、《水浒传》等；随着科学技术的进步，特别是短视频的发展，微电影为民间故事的传播插上了新的翅膀，民间故事的微电影应运而生。
在生物学的自由扩散模型中，它强调物质从高浓度的细胞膜外向低浓度的细胞膜内流动，在这个流动过程中，是不需要载体，同时也不需要消耗细胞内新陈代谢所释放能量。在短视频时代，民间故事的传播是文本转化影像的一个过程，即将文人记录的民间故事（文本）转换成微电影。在民间故事微电影创新扩散模型中，我国丰富的民间故事资源成为了高浓度一侧（细胞膜外）的“物质”，在互联网时代，微电影作为短视频时代民间故事创新扩散中的“创新代理人”，为民间故事（文本）到立体多维的视听影像转向开辟了一条最基本的道路（自由扩散）。据早期的创新扩散理论，提高创新扩散的方法一般包括增加新事物与现有环境的适应性。短视频时代，短小精悍的微电影使民间故事再生、重构，在原有民间故事（文本）基础上，凭借新的传播媒介符号的特性，进行再创造、再生产，不断的推陈出新，实现民间故事微电影的“自由扩散”，为民间文化的生命增添新的活力。在民间故事的微电影“自由扩散”过程中，创作主体理应自觉推动创新、自愿引领潮流，尝试创作适应融媒体时代传播特色佳作，以全新叙事编码、多维度建构方式，挖掘民间故事的精髓，用视听语言书写多维度、立体化的民间故事，实现民间故事从文本到微电影流动的“自由扩散”这一创新扩散过程。
例如，文化中国宣传短片《白蛇传说》，通过古典的中国绘画与优雅的背景音乐，向观众讲述了我国著名的民间故事——白蛇与许仙的爱情故事。其作品内容来源于我国明朝冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》这一经典文学作品，微电影通过音乐和画面，以“形神兼备”的全新、多维立体的角度表现了中国古典的美，在刺激受众审美情感的同时，实现了传播民间故事的目的。又如，入选2017年全国原创网络视听节目优秀作品展的微电影作品《镇远端午龙舟》，在《贵州通志》、《镇远府志》等书籍记载的镇远龙舟民间故事基础上，采用纪录片的形式，在短短的5分钟里，通过镇远人民进行龙舟比赛的画面、采访青龙洞道长和配有的解说词等视听语言，生动、立体、形象地讲述了贵州省镇远县关于端午龙舟的民间故事，呈现了一个端午节龙头祭祀仪式的多维度的镇远民间文化。
美国著名学者弗雷德里克·杰姆逊认为，“文化从来都不是哲学性的，文化其实就是讲故事，观念性的东西能取得的效果是很弱的，而文化中的叙事却具有重要的作用和影响”。短视频时代，民间故事微电影的“自由扩散”也是一种基于“讲故事”的扩散，民间故事（文本）从高浓度的细胞膜外向低浓度的细胞膜内转运。在这个物质流动过程中，创作者借助早期创新扩散方法（增加新事物与现环境的适应性），基于民间故事的文本，挖掘特定的民间故事叙事空间，创建奇观影像的叙事空间内部规则与外部的美学特性，生成一种电影文本的叙事范畴，实现民间故事的立体“自由扩散”。