（一）反对教鞭似的惩罚
人们在惩罚儿童时通常采用的简单的方法是鞭打（Chastisement and Rod）和训斥，这是父母一般所了解的和最先想到的管教儿童的方式，实则是在教育上的偷懒，也可以说是教育上最为不当的一种方法。因为这种偷懒而又简单方法会使人冒险走两个极端的危险：无助于人的自制和挫折人的锐气。儿童为了避免肉体上的痛苦，可能会违反其性向（Inclination）：在态度上承认了错误，在行为上，做父母要求的事情，刻苦读书，戒掉不好的习惯等。但是儿童之所以这么做的原因不外乎是逃避肉体上的痛苦，而没有真正的对自己的不良行为感到羞耻。这种惩罚也只是治标不治本。这样的惩罚措施还可能会使儿童厌恶所爱好的事物，这类似的事情是容易观察到的。儿童本来对某件事情是持接受态度的，后来受到一些鞭打和训斥，最后也会去怨恨那些事情吧。比如一些儿童喜爱舞蹈，在他们全身心投入时，不时会受到恶语的责骂，在他缓冲时，身边不停有训斥声和鞭打声，即使是成人也会厌恶吧，那儿童还会坚持下去吗？洛克在书中提到“这种奴隶的纪律所造就的也是奴隶的性格。”一直以这种教鞭似的惩罚对待儿童，出于畏惧，儿童会选择顺从，佯装听话。但一旦脱离了教鞭和父母强制性的管教，他便会放纵自己，一旦爆发便一发不可收拾。这种事情在身边也不是没有（举例）。换个方向说，倘若管教和惩罚的严厉程度达到极致，可以治好儿童任性的缺点，但是精神上遭到了戕害，成为了一个唯唯诺诺，颓丧消沉的懦夫，这种儿童不会吵吵闹闹，蛮横无理，但是究其他的一生来看，无论是对他自己还是对别人和对社会，都可能毫无用处。洛克非常清楚严酷的惩罚益处很少，或者说它在教育上的危害很大。并且他相信受罚最重的儿童，很少能成为优秀的人才。
（二）谨慎使用体罚
洛克曾多次提到，在对待孩子时，要用严厉之手来掌控。但并不会表示他不考虑儿童稚嫩的年龄、心理和柔软的身体，而完全赞同使用惩罚。作为一种教育方式, 惩戒的运用在一定程度上比较好的处理了体罚无度的现象。只有在万不得已的场合与极端的情形之下，才能偶尔使用。仅仅有一种过失，儿童是应该遭受鞭挞，这就是顽梗或者反抗（Obstinacy or Rebellion）。即使是这种情况下也应该使得鞭挞在一定范围内执行，要知道鞭挞应给予的是羞辱而不是肉体上的痛苦，目的是进行道德上的制裁，使得他们由于做错了事和值得被打的而感到羞愧，而不是惧怕肉体上的痛苦。对于倔强（Stubbornness）与顽梗（Obstinate Disobedience）只有付诸强力与鞭挞加以克服。如果在你使过眼色和发过话语，仍未有功效，这时可以动用鞭挞，而一旦使用，一直到儿童的心理被屈服，意志变顺从方可终止。但不可鞭挞还没产生功效就心生怜悯，半途而废，这不仅使儿童受了罪，而且促使以后更不好管教。这种体罚首先是制服儿童的心理，确定父母的威信。但不可随处乱用鞭挞和教棍（Rod and Cudgel）,应小心谨慎的使用。因为可以明确的一点是体罚如果不能产生良好的结果，它会引发重大的弊端。因此我们需要小心谨慎、留心观察，还应详细地考察儿童的性情，仔细衡量它所犯的错误的性质，之后才能加以惩罚。不过，对于惩罚特别是体罚还是应该尽量避免。
（三）以羞耻心为目的的惩罚
洛克认为教育中最重要的是父母应该将儿童当做理性的动物去看待。而作为父母教育儿童最要紧的是让儿童领略尊重（Esteem）与耻辱（Disgrace）的含义，这才使他们掌握了其原则。而这件事看上去并非易事，再多理论不如付诸实践。儿童是及其敏感的，能感受到周围人态度的差异，根据其中的差异产生心理变化。首先让儿童深切地感受到屈辱的力度，父母对于犯了过失的儿童应冷颜以对，对其行为表示不赞同，使儿童能觉察到大人的态度并感到羞愧，了解其行为举止受到奚落是必然的，自己请求原谅，改正错误，父母便可恢复以往的名誉。其次，在儿童犯有过错时，作为父母不应受情绪所支配，在公共场合训斥，这只会加重孩子的怨恨。而在私下揭露子女的过错，他们会愈加珍惜自己的名誉，使得父母树立真正的威信和获得孩子的信任，功效加倍。