(一)“两种生产”理论的产生
有学者错认为“两种生产”理论是一种尚未成熟的理论，并认为该理论只在人口数量稀少,生产力低下的原始社会起作用，而在人口数量庞大、生产力高发展的当今社会失效。其实，马克思和恩格斯相关“物质资料生产”与“人的生产”的问题在他们的诸多著作中都有论及。马克思在其早期的《1844年经济学哲学手稿》中就曾指出“劳动不仅生产商品，它还生产作为商品的劳动自身和工人，而且是按它一般生产商品的比例生产的。”其后，马克思恩格斯合著的《德意志意识形态》中也曾指出“人的生产”分为两种：其一是“通过劳动而生产自己的生命”，其二则是“通过生育而生产他人的生命”；且这两种生产“表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系”。也就是说“直接生活的生产和再生产”作为历史发展的决定因素，分为物质资料的生产和“人类自身的生产,即种的蕃衍”两方面。《起源》是恩格斯根据考古学、民族学、人类学发展积累的大量新材料，特别是摩尔根著作《古代社会》所提供的大量实际材料和研究成果，运用历史唯物主义观点，系统考察、研究了史前各文化阶段的婚姻状况、从原始状态中发展出来的家庭形式、不同阶段经济与政治的特点，进一步深化了“两种生产”这一重要理论，并对“两种生产”的内涵与特点、两种生产之间比例关系以及“两种生产”在人类社会发展过程中的作用,作了精辟的科学概括。明显看出，“两种生产”理论不是马克思恩格斯偶然论及的某一理论，而是贯穿于马恩整个思想发展的过程之中，科学地说明了“两种生产”理论的成熟性。
（二）“两种生产”理论的内容
有学者斥 “两种生产”理论为“二元论”，误读的根源在于忽视了 “物质资料生产”与“人的自身生产”之间的相互作用、相互制约推动人类社会历史的发展。从“两种生产”的内涵看，马克思将“物质资料生产”的定义为“人们为了能够创造历史,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其它东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”马克思将“人的自身的生产”定义为:“一方面是自己生命的生产,通过消费,即通过对物质产品的消费,使人的体力和智力得以恢复,从而维持人的生命的存在;另一方面是指他人生命的生产。”马克思明确阐述“每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人,即增殖。”