在崇尚英雄罗斯坦这样的社会环境中，女性往往处于附庸地位。《列王纪》也描述了一群各具特色的女性形象，从平民到贵族少女，她们阶层不同，角色各异，但她们都有一个相似点，就是感情炽热，勇于摆脱礼教的束缚，大胆追求幸福生活。但她们仍未摆脱成为男性社会附庸的地位，她们的存在不过是为了突出男性的地位及重要作用，女性形象在这些故事中仅仅充当男权社会男性社会活动的牺牲品。
胡塞尼的第二部小说《灿烂千阳》被誉为是“女性版《追风筝的人》”，两位女主人公玛丽亚姆和莱拉的角色和命运和《列王记》中的这些女性形象极其相似。玛丽亚姆和莱拉代表了不同阶层和文化背景的阿富汗女性，她们在大历史背景下的遭遇折射出近几十年阿富汗的社会政治变迁。尽管命运被时代操控，大半生都过着悲惨生活的两位主人公奋起反抗，在绝望中寻找希望。她们年龄迥异，嫁给了同一个老男人，有过一段对立的时期。但两个“对手”之间最终产生出如母女般的关系，在她们试图逃离阿富汗时，确实扮演了一对母女；最终玛丽亚姆牺牲自己，成全了莱拉久违的幸福，在一定程度上形成了女性版的“罗斯坦-索拉博”关系。
玛丽亚姆代表了反抗命运的底层阿富汗女性，她们几乎未受教育，依靠男人生活。同《追风筝的人》中的哈桑一样，玛丽亚姆也是有钱人爸爸的私生子。父亲每周一次的“探望”是她小时候最开心的时刻，她憧憬着美好的生活。但不同于从小勇敢的哈桑，她一生最大做得做多的事情就是“隐忍”。母亲娜娜教导她说：“玛丽亚姆，这就是我们的命运。像我们这种女人，我们忍耐。我们只能这样。”尽管如此，玛丽亚姆一生做出了两次重要的“反抗”。第一次反抗基于儿时对美好生活的憧憬。她不顾妈妈的反对，跑到城里去找父亲；但父亲没能让她进门，她的“出走”导致妈妈的自杀。她之后又被迫嫁给了远在喀布尔的鞋匠拉希德，先后历经多次流产导致无法生育，每日面对丈夫的家庭暴力。从她的婚姻生活中，我们一瞥阿富汗普通妇女的悲惨生活，同时也揭露了近几十年来阿富汗政权更迭、社会动荡对妇女生活的影响。第二次反抗是自己为人生做出了抉择。她用铁锹砸死了拉希德，并向塔利班自首，用生命呵护莱拉。但是，玛丽亚姆并不完全具备男性波斯英雄具有的品质。这和社会传统观念有关，也符合《列王记》对女性角色的定位。玛丽亚姆没有传统波斯英雄身上的名声、血统，也不像《追风筝的人》中哈桑从小就非常勇敢，有找风筝的过人天赋。和阿米尔的自我救赎类似，玛丽亚姆“忍耐”了一生， 莱拉的出现给了她“生”的希望，她用尽毕生的勇气奋起反抗，保护了莱拉和她的子女，成就了莱拉和塔里克的新生活，用自己的生命捍卫了在战火纷飞的阿富汗女性尊严。
另一个主人公莱拉则代表了反抗现实的阿富汗现代女性，她们受过一定教育，有相对独立的思想，对生活充满希望和想象。莱拉出生于知识分子家庭，父亲上过大学当过老师；她从小受到良好教育，过着相对安逸的生活。但政权的更迭和社会动荡将阿富汗普通人的生活拉到了同一水平线，使所有人面临着同样的命运。“迷路”的火箭弹带走了父母，青梅竹马的恋人为躲避战乱离开了阿富汗。幸存下来的她因为战争变得一无所有，为了活下去保住腹中的胎儿，她被迫嫁给了年逾花甲的拉希德。为了见孤儿院的女儿一面，每天要忍受塔利班的毒打。不同年龄、文化背景和阶层的两位主人公过着同样的生活。经过一段时期的敌对，她们对阿富汗女人悲惨生活的怜悯，对生活炽热的感情，对社会礼教束缚的反抗，对美好幸福生活的追求将两人的命运和情感交织到了一起。在小说末尾，扮演女儿的莱拉在玛丽亚姆的庇护下，迈出了反抗的脚步，最终和青梅竹马的爱人塔里克走到了一起，塔利班政权也被美国推翻，她们的生活充满了新的希望。玛丽亚姆和莱拉之间母子般的关系映射了女版的罗斯坦-索拉博英雄父子关系，两位主人公完成了英雄般的救赎之旅；玛丽亚姆和莱拉的女儿也不再是让人嘲笑的“哈拉米”。同《追风筝的人》一样，沉默的人即使没有传统波斯英雄身上那些高贵的品质，仍然可以通过自我反抗和自我救赎，成为英雄，孕育希望。