《大南实录》是越南阮朝历代皇帝的编年体实录、官修编年体史书，由阮朝国史馆编修，于嘉隆十年（1811年）开始编纂其后经过历代史官的续编，至20世纪时，已编成至启定帝（1916年-1925年）时期历代阮朝帝王的实录。我们查阅到两则帝王感生神话，摘抄如下：
1、（阮朝明命帝）母順天高皇后陳氏初夢神人獻璽一紅色如日帝生是應其兆。
2、（阮朝嗣德帝）宪祖章皇帝第二子也，母慈裕博惠康寿太太皇太后范登氏初梦一神人，宽衣博带白首皤眉捧持黄纸朱画玺跡一幅竝明珠一串授之，帝生寔应其兆。
阮朝是越南最后一个封建王朝，可以分为独立自主阶段(1802–1858)和被法国侵略和殖民阶段。独立自主阶段经历了四代皇帝：嘉隆、明命、绍治、嗣德。1820年明命帝设立国史馆，任务为搜集历代史书，重新刻印后黎国史，编撰新史。这个时期皇帝非常重视史书的编撰，甚至可以说史书是在皇帝的直接指导下编撰、刻印的。
明命帝阮福晈是阮世祖嘉隆帝的第四子，生母为左宫嫔二妃陈氏珰。原东宫太子阮福景病死后，根据惯例，阮福景的儿子阮福美堂应被立为皇位继承人。多位重臣也支持皇孙阮福美堂，但最后阮福晈被册立为皇太子，这其中的纷争自然不言而喻。明命皇帝神奇叙事中的“神献玺印”，应是“大越国阮主永镇之宝”金印，1709年由阮福淍下令铸造，嘉隆帝登基后该印被定为阮朝传位之宝。母梦神人献传国玉玺而生帝，毫无疑问，王位的继承是奉天承运、顺应天意。
据史料记载，明命元年（公元1820年）二月，皇帝亲手封存玉玺。至明命十八年(公元1837年)腊月二十二日打开查看一次，再次朱批封存玉玺，以期传承千秋万代。显然，嗣德帝神奇叙事中“梦一神人捧持黄纸朱画玺跡一幅授之”对应的就是明命帝亲手封存的朱批和传国玉玺了。
这两则与传国玉玺相关的神奇叙事分明是为了证明王位继承的合法性、正统性而为帝王量身定制的政治神话，其根本目的不外乎宣扬天命观，强调君权神授，天命使然罢了。