《老生儿：中国戏剧》的翻译整体上遵循了“忠实”、“准确”的原则，很少有漏译或误译的现象出现，对于不同的文化名词，德庇时采取了不同的翻译策略，大致有以下几种：
1宗教类词语的翻译
原著中多次出现了“天”这个字，这是自古以来中国人的精神崇拜，德庇时将“天”译为“Heaven”，意思是“天堂”，这是基督教中的名词。德庇时这样处理的原因可以推断为两点，一是目的语读者群体是西方人，基督教又是其主流宗教，信仰上帝是唯一的神，这样翻译更符合目的语表达习惯和文化背景，更易于西方读者接受。二是由于德庇时本人也是基督教信徒，所以在阅读到有关掌握人类命运的神秘力量时，就会将其联想到上帝，进而会在翻译时赋予“天”基督教色彩。在文后注释中，德庇时解释中国人会请和尚或高人帮助选择墓地，并且用到“priest”，即“牧师”，他用这个基督教词汇来代表和尚，原因同上。
2 人名和地名的翻译
杂剧剧本中有一段情节是刘从善散钱给乞丐，乞丐名字有净大都子、刘九儿等，德庇时翻译时未将人名译出，只是用“1st Beg”和“2d Beg”来指代，是因为对于剧本小人物的人名翻译，尽量简化之后，降低了读者的阅读记忆量。
杂剧剧本中人物宾白之前都会有名称标示，注明这是该人物接下来要说的话。《老生儿》中，刘从善是歌唱的主要男演员，杂剧中称“正末”，其妻李氏为年老妇人，杂剧中称“卜儿”。德庇时翻译时同样按照西方剧本的形式在对话前加人物名称，只是将正末、卜儿分别翻译为“Lew”和“Wife”，而且在译文开头标注出各名称所对应的人物以及人物关系，方便目标语读者理清故事脉络。
《老生儿》中的一名乞丐称呼张郎为“官人”，这是古代对男子的敬称，德庇时归化译为“Sir”，符合西方人的表达方式和语言习惯。
对于地名的翻译，一般采用音译法，如“东平府”译为“Tung-ping-foo”（威妥玛拼音）；“苏杭”则译为“Soo-chow and Han-chou”。
3.文化名词的翻译
一些中国特色文化词汇，有着丰富的文化内涵，在翻译时需要谨慎处理。
“三从四德”是中国古代对于女性的限制和规范，虽蕴含一定的道德伦理，但本质上是对女性的压迫。原句为：“你兴心儿妒色，你是个做女的，不学些三从四德，俺一家儿簇捧着你为甚么来？“德庇时在翻译时没有完整解读该词的含意，而是意译为“作为妻子和母亲的责任”，省去其中糟粕的含意，这样处理，是为了传播正面积极的文化。因此，整句话就被处理为：Of your jealousy – When you, a women and a wife, know not your duty, how can we family respect you.
“笑里暗藏刀”即“笑里藏刀”，意思是表面对人友好和气，其实为人阴险毒辣。对于这些没有隐喻意义的词语，德庇时采用直译的方法，译为“under that smile he conceals a dagger”，形象准确，又忠实于原文。