身处信息爆炸的现代社会中，我们有意识地安排一定的时间来读书，勇于突破自己精神与生活的舒适区，不断增强自己的阅读力，将有助于自我意识的觉醒、独立、乃至超越。《苏格拉底的申辩》38a中曾言“未经省察的人生没有价值”，对自己的人生加以省察和反思，是对人而言最有益的事[15]63。在本文看来，对自己的人生加以省察，是自己的理性思维方式和行为方式得以塑成的路径，也是理性应该发挥功效的场域，使人过上属人的生活，而非简单的动物式的生活。在当下现代社会中，每一个普通人在社会分工中做着细小的具体的劳苦的工作，如蝼蚁般渺小，即便如此，其内心也都有属于自己的精神追求，任谁都无法置自己的灵魂诉求于不顾。深切意识到阅读力的存在及其特质，自觉有效地增强自己的阅读力，有助于我们加强对信息的鉴别力和判断力，促进我们加深对自我、人心、人性、自然的理解，在不断处理我与他人、我与社会、我与自我、我与自然的关系中，逐渐对“自我”和“他者”形成了多层次立体性的了解与认知，修正既有的经验性极端化简单化的思维方式和行为方式，尽可能地达到思想的独立、行为的理性与灵魂的自由，从而更恰当地处理“我”和“他者”的关系。
人作为一个单独的个体，生而孤独，自己因好奇、自由等天性而表现出的异于社会大众的特质往往很难被旁人所理解和接纳，久而久之，相当多人的自我天性因不断遭到遏制而隐藏和消失，卢梭曾讲“偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀人的天性,而不会给它添加什么东西。他的天性将像一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来撞去，东弯西扭，不久就弄死了”，但是自己却在潜意识中不断追寻那个失落的具有天性的自我，当这种失落与追寻自我的状态被意识到，自我便开始觉醒了。因了这种觉醒，自己便在阅读力的作用下开始探究在失落自我的过程中到底是什么因素导致了这种失落，而每一种因素的具体成分又是什么，自己在自我失落之后的思维方式和行为方式呈现出何种状态，自己应该采用怎样的思维方式和行为方式与自我、他者相处。在这一系列的思索和求证中，自己开始逐渐明白其中的原因并清晰了自己的方向，自我意识逐步趋向于独立，在一系列认知的基础上继续努力地求知和突破自己舒适区，使自己生命状态保持着自然的流动性，犹如水滴的自然循环过程一般，思维和行为都不再固定僵化，促使自己的思维方式和行为方式趋向于客观中性、宽容多元的理性状态，并在日后养育新生命的过程中尽可能地减少那种容易导致天性丧失的行为与做法。犹太人在教养后代方面的经验值得我们借鉴，他们擅长引导孩子独立思考和大胆行动，注重激发孩子的读书兴趣和营造良好的读书环境，鼓励孩子自由读书。
自我意识的独立涉及到生命的多个层次，大致讲来包括饮食起居的独立、经济收入的独立、思想意识的独立，三者相互关联融合在每一个人的生命中，而每一层次是否独立的关键在于能否具备这一层次的能力。饮食起居方面的独立，是随着每个正常人的成长自然而然实现的，穿衣、吃饭、喝水、做饭、收纳、清洁这类事情是每个人都能做到的。经济收入方面的独立，对一般人而言则是凭借工作技能付出劳动时间而获得劳动报酬，越是具有可替代性弱的工作技能，其经济收入的独立性越强。思想意识的独立是最难实现却最重要的，因其隐秘性而不容易被关注，因各种规制的教化而盲从失去了许多锻炼思想独立的空间和机会。本文讲的自我意识的独立，侧重于思想意识层面的独立，这一层面的独立在一定程度上受制于现实生活但又不能完全被限制住，当自我意识觉醒之后，隐秘性的特点为其独立保留了一定的空间与可能，天性地求知被激发，它有选择有节制地完善它自己，直至趋向于它的独立。在较为独立的自我意识的基础上，我们在面对实际生活中的事件、人物时便不再简单化地盲从，也不再做出极端化的判断，而是靠自己的心灵去感知、靠自己的头脑去分析并作出自己独立思考之下的行为选择，至此个人作为独立的个体终于站起来了。