1.攫
（1）“攫”的词义
《说文》：“攫，扟也。”又“扟，从上挹也”。“攫”的本义为“鸟兽以爪抓取”，后指人“用手抓取”。“攫”在《朱子语类》中凡3见，都为双音词。
（2）场内组合：攫取、攫拏。《语类》用例如：
若欲学俗儒作文字，纵攫取大魁。因抚所坐椅，曰：已自输了一着。（13，245）②
非是别有一个道,被我忽然看见,攫拏得来,方是见道。（13，229）
“攫取”的宾语为功名、道理等抽象事物。
（3）场外组合：无。
2.拿③
（1）“拿”的词义
“拿”出现较晚，大约在唐朝前后，《说文》未收“拿”字。“拿”本做“拏”，“拿”为异体字。《说文•手部》：“拏，牵引也。”又“挐，持也。”“拿”的本义是“用手抓取或握持”，如《老残游记•第四回》：“一手提着灯笼，一手拿着个双红名帖。”“拿”词义丰富，冯丽（2013）将“拿”类动词分为“抓取”义、“捕捉”义、“取得”义、“握持”义、“掌握”义五大词群，[1]10本文侧重“抓取”义。《朱子语类》用例如：
曰：譬如一盘珍馔，五人在坐，我爱吃，那四人亦都爱吃。我伸手去拏，那四人亦伸手去拏，未必果谁得之。（112，2737）
（2）场内组合：攫拿（见上文）。
（3）场外组合：无。
2.抓
（1）“抓”的词义
“抓”为后起字。《博雅》：“抓，搔也。又掐也。”“抓”本义为“搔”，在南朝已有“抓取”义，如《文选•枚乘•上书谏吴王》：“足可搔而攫，手可搔而抓。”《语类》中的“抓”取“搔”义。《语类》用例如：
此等人，所谓不仁之人，心都顽然无知，抓着不痒，搯着不痛矣。（106，2656）
场内场外组合皆无。
4.取
（1）“取”的词义
《说文》：“取，捕取也。”“取”本义为“捕取”，引申有“拿”义。《语类》用例如：
问：古者取火，四时不同。不知所取之木既别，则火亦异否？（1，10）
如一江水，你将杓去取，只得一杓；将碗去取，只得一碗；至于一桶一缸，各自随器量不同，故理亦随以异。（4，58）
老苏只取孟子论语韩子与诸圣人之书，安坐而读之者七八年，后来做出许多文字如此好。（10，170）
《语类》中“取”的对象为客观物体（木头、水等）和抽象事物（言论）。
（2）场内组合：掇取。
只论乡曲，亦是公丈人行，安得如此？叫客将掇取秦兵曹坐椅子去。（121，2947）
（3）场外组合：取舍、取裁、取譬、博取、识取、取予、窃取、取索、索取、占取。试举几例如下：
学者苟于此一节分别得善恶、取舍、是非分明，则自此以后，凡有忿懥、好乐、亲爱、畏敬等类，皆是好事。（15,306）
“取”即“拿”，“取”“舍”反义连文。
问：“恐其过中失正而或流于异端。”如庄列之徒，莫是不得圣人为之依归而无所取裁者否？（29，743）
“取”“裁”近义连文，“取裁”义为“选取”。
己欲立而立人，己欲达而达人，仁也，能近取譬，恕也。（33,854）
“取譬”义为“打比方”。
泛观博取不若熟读而精思。（10,168）
如看此两段，须先识取圣人功用之大，气象规模广大处。（64,1592）
亦如伊尹虽“禄之天下不顾，千驷弗视”，到那一介处亦不轻取予。（52，2275）
“取”义为“拿取”，“予”为“给予”，反义连文。
其事则齐桓晋文，其文则史，其义則丘窃取之矣。（34,855）
这是叵耐不叵耐，他事事敢如此邀求取索。（160，2650）
其有宫中秘藏宝玉之物，外人不得知者，虏人皆來索取，皆是宦者教之也。（111,2722）
“取索”“索取”近义连文并列结构。
今人以邪心读诗，谓明哲是见几知微，先去占取便宜。（81,2137）