1责任伦理裂变：老人生存压力增加
对于农村老人来说，长期在外打工的子女能够提供普通生活照料就是一件奢侈的事情了，更不用说情感交流或精神慰藉；现实中老一辈人受“家本位”、“宗族理念”等传统观念的影响，总是包容子女养老实践的种种不尽责，独自忍受情感交流和生活照料的缺失；为了家庭共同体能够顺利的传“宗”接代，他们常常会对子女倾其所有，有的甚至不惜进行极大程度的自我剥削。
老人们更加强调自己对于家族兴旺的责任，认为子女事业顺利、家庭顺心就是给自己增光了、就是孝顺了；即使子女没能为父母提供最基本的生活保障（主要是物质上的），但只要他们安分守己、生活满足，老人都会觉得子女是“孝顺”的；有的老人甚至认为仅仅当子女不管自己死活的时候，才是不孝的；为了减轻子女赡养老人和培育孩子的负担，绝大多数老人在经济支持、生活照料和精神慰藉等方面倾向于自己解决。
2反馈模式异化：家庭关系倾斜
传统农村养老，指老人依托农户家庭获得一定程度的健康照料、生活供给和精神慰藉，以满足养老需求。同一家庭直系血亲的两代人中，亲代通常首先抚育年幼的子代，子代长大成人时则反过来对老年亲代进行赡养。这种下一代对上一代给予反馈的模式被成为“抚育—赡养”模式，用公式表示为：F1←→F2←→F3←→Fn（F代表世代，→代表抚育，←代表赡养）。代际间的交换行为形成了一种延时性互惠关系，具有经济性和道德性的双重属性。
代际关系的重心向子女和新一代倾斜。一方面，由于农村家庭资源传承的代价与日俱增，父辈积累和创造的的资源在社会继替过程中消耗大半，加之培育新一代所需的巨额成本，子女在资源的代际传承中很难保持平衡；随着现代社会的发展，传统孝道伦理受到冲击和淡化，农村家庭代际关系近乎失衡，新一代成为家庭的全部希望和重心所在，父辈的权利和地位反而趋于下降。另一方面，有些处于被“剥削”形势的老人，还会对子女采取免责而非谴责的态度，在子女成家后依然对其提供经济、生活等多方面支持。
3养老观念消极化：安全感缺失
原先自然村落的村规民约和社会舆论，能够有效保障老人免于子女不孝顺的对待；邻里和亲戚也能分担一定程度的赡养责任。近年对湖南省永州市乡镇地区的调查显示，当村庄范围内老人的子女不孝顺或老人遭到子女的遗弃或虐待时，52%的人认为是别人的家务事自己不好干预，大部分人的态度是多一事不如少一事而选择不予理会。虽然法律条文对赡养老人已经做出了明确规定，但以往农村的熟人社会才是老人晚年生活“安全感”的真正来源。
与此同时，社会化养老的观念也未能深入人心。由于农村养老公共服务体系尚未健全，政府对现代养老宣传不到位，很多老人都不了解社区养老、机构养老和第三方养老；新闻报道和坊间传闻的负面消息，会让老人对社会化养老产生误解和恐惧心理；有的中心城镇地区的老人，虽然具备购买社会化养老服务的能力，但囿于传统观念束缚（传统认为老人去养老院要么是子女不孝，要么是家无后）而最终放弃原本的打算。