当地旅游业发展以后，香格里拉成为了外地游客心中的圣地，源源不断前来的游客在促进当地经济发展的同时，也进一步扩大了当地藏族的交友范围，外来游客及流动人口还带来了各地的文化，又进一步将藏文化传播到了全国各地。社会学家P.Blau提出，群体内个体之间的频繁互动不利于社会整合，而只有不同群体的个体之间的互动才有助于社会整合。生计方式转型以后的藏民与其他各民族群体互动频繁，交往密切。虽然这种交往大部分是基于经济利益上的来往，也不排除个别民族与当地藏族有更深层次上的交往，这种业缘关系对社会资源整合的功能是显而易见的，对构建和谐民族关系也有十分重要的作用。如果说亲缘关系和地缘关系是当地传统社会中主要的人际交往形式和范围，那么业缘关系则是香格里拉藏民生计方式转型以后的新型族际交往关系，这种新型族际交往关系具有多元化和复杂化的特点，生计方式转型中藏民交友范围的扩大主要体现在业缘关系的建构。这种业缘关系主要是指在做生意及业务往来的过程中建立起来的一种新的交往关系。在从事旅游的过程中，藏民们需要将交往人群范围不断拓展，人脉是维持生计的重要条件。根据费孝通先生的“差序格局”理论，生计方式转型中的藏民以自己为中心向外推，最里层是与自己有亲缘关系的家人，其次是有地缘关系的同乡，接下来依次是同族、朋友、客户等。这样的互动关系相互交织，成为了藏民新的族际交往互动关系网络空间。在旅游业的推动下，生计方式转型的藏民生存发展空间得到很大的拓展，交往范围由“熟人”社会转变为“陌生人”社会，业缘关系成为了继亲缘性社会交往、地缘性社会交往之外的重要的交往关系。此外，随着社会主义市场经济的形成与发展，全国各地的交往与联系有日益加强的趋势，香格里拉地区也有很多藏族到外地求学、打工、做生意，交友的范围和老一辈藏族相比，已经有了很大的突破。