“自我”是“本我”和“超我”之间的人格部分，他是“本我”和“超我”协调下的角色。自我追求现实，来自后天的教化，是个体与外界社会相互沟通的产物。“本我”满足之后，人格中的理性意识慢慢恢复，受到社会的影响。
“自我”追求现实，贾宝玉的生活也会受到现实环境的影响。宝玉不是圣人，也是有着七情六欲的凡人。作为大观园的“怡红公子”，他身上的毛病挺多，最大的毛病就是不听劝。第一个是袭人，袭人侍奉宝玉是尽心尽责，袭人常常劝都落不得好，最严重的一处是第三十一回宝玉叫门始终没动静，宝玉不管三七二十一对着开门人心窝上就是一脚，并嘴里叫骂着，开门的人正是袭人。第二个是宝钗，宝钗劝宝玉走仕途，贾宝玉抬脚就走，将宝钗一个人晾在了那里，羞得满面通红。第三个是史湘云，第三十二回，史湘云希望常常会会这些为官的人们，讲些仕途经济学问，将来应酬世务之用，不要在女子堆里瞎搅，宝玉听后直接恼火起来，对史湘云下逐客令。
宝玉尊重女性，关爱体贴女性是我们读者所共识的，但是他有所挑剔，他眼里的“清爽的女儿”特指没有出闺阁的姑娘。第五十九回宝玉说“女孩未出嫁，是颗无价宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来；再老了，更不是珠子，竟是鱼眼睛了。”还有在第七十七回里，守园的婆子问他：“凡女儿个个都是好的，女人个个都是坏的了？”宝玉发狠道：“不错，不错。”宝玉心理的想法可能很多，第一，未出嫁的女儿没有归属，好亲近。第二，宝玉觉得男人是泥做的，浊臭无比，因此把和他在一起的女性都连同一起带的浊臭起来。但这么理解的话也是有矛盾的地方，贾宝玉和秦钟、蒋玉菡、北静王、柳湘莲都有交好，例如第十五回宝玉撞破秦钟和水月庵小尼智能儿的好事，两人对话:“秦钟笑道:“好人，你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你”，宝玉笑道:‘这会子也不用说，等一会儿睡下，咱们再细细的算账”尽显暖昧。除了和秦钟有过分的亲密之举外，贾宝玉对于柳湘莲的感觉也超越了同性，宝玉第一次跟柳湘莲见面，就对柳湘莲有异常的好感。虽说他所结交的男性都长的美的像个女人，但终究还是男性。
虽说在发达国家现代社会的同性恋人群正在被更多的人接受，但在人们传统的价值观里，男女婚配自古有之，更多的人抱有的是抵触情绪。作者曹雪芹写贾宝玉同性恋的倾向这也是宝玉的“自我”为后人所诟病最大的地方。