（一）“灯舞”安徽“无为鱼灯”简介
“无为鱼灯”于2011年入选国家级非物质文化遗产名录，是流传于安徽省无为市的汉族民俗舞蹈，又称吉祥灯、太平灯、幸福灯，距今已有一千多年历史。据传闻在北宋年间，包拯从陈州放粮回朝后，曾向全国各地纳贡花灯，当时无为人进献了八条鱼，又称鱼灯，得到了朝廷的大口称赞，如此，“无为鱼灯”得以保存流传下来。
无为人民祖辈千年来临江居住，以打鱼务农为生，长江经常洪水泛滥，致粮食颗粒无收，为了祈求捕鱼平安、渔业丰收，定于每年正月初六至每年正月十五元宵节为玩鱼灯的节日，把鱼灯当作神灵驱魔、赶魔，祈求平安。按照习俗，玩鱼灯的第一天叫开灯，最后一天叫收灯，开灯这天“独占鳌头”和“麒麟送子”两盏彩灯和八盏鱼灯被村民请出宗祠到村广场进行表演，正式演出时，八位鱼把子模仿鱼儿平时的活动，依次玩出：八鱼戏水、金钩挂月、大翻身、金龙抱柱等蕴含12个故事的12个动作，并摆出象征天下太平、人平水平、三山六水等12个字的造型，而对于鱼灯表演形式的具体出现时间并无明确记载，基于无为的历史发展脉络，当地政府更倾向于宋朝作为鱼灯衍生的时代。现如今，无为鱼灯主要以八里村和黄雄社区两个流派为主，其中以八里村的任氏与黄雄的潘家最为有名。
（二)“无为鱼灯”现状与“活态传承”
“无为鱼灯”，其历史可以追溯到唐宋时期，虽已被列入非物质文化遗产中，但并未被大众所熟知，所有资料仅存于部分网络媒体报道，且相关学术研究也寥寥无几。先前有学者，在无为县内进行走访调查，结果表明，知道了解鱼灯的人并不多，且知情者大多分布在无为县的西南部，甚至还有毫不知情的村落。除此之外，鱼灯还面临着一个巨大的现实问题，缺乏人力，即缺乏传承继承人，这也是当下很多传统文化都在面临的一个非常严峻的问题。
对于这一现状，我们必然应该采取“活态传承”的态度以应对。“活态传承”的观念来源于对非遗的保护，它是对非遗保护的法律法规的衍生。传承本身就是一种保护，保护则是为了更好的传承，活态的本身就包含了创新，创新是为了更好的发展，而发展的最终目的就是在保护。对于传统舞蹈的“活态传承”就是在最大限度的保护传承传统舞蹈的同时，赋予其“活性”，灵活变通、适应时代的发展最新潮流，以此来将传统舞蹈“活态”的传承下去。具体可大致分为以下几个方面：
1.对传统舞蹈代表性传承人的重视与扶持
传统舞蹈的载体就是各方面的传承人，他们身上肩负着传承传统文化的使命，没有他们，就没有传承，所以对于他们足够的重视与扶持是十分必要的。对此，国家也给予了传承人相应的荣誉以及经济支持，以此来保证他们有充足的资金开展传授活动。
“无为鱼灯”现有的代表性传承人任俊堂，今已77岁，是无为县无城镇新民村八里人，在其父亲的熏陶和影响下，他自幼对祖传鱼灯一直有执着的追求。父亲病逝后，他与爷爷一起重塑被“四旧”焚烧的鱼灯，并成为村里舞头灯的领队和扎灯的继承人，多次带领村民举办灯会、参加演出，他六十多年来始终坚守在传承鱼灯传统文化艺术的第一线，作为国家亲授的“无为鱼灯”代表性传承人，国家与政府的充分重视给予了任俊堂很大的肯定与支持，六十年如一日，这与国家的大力扶持是分不开的。