纵观目前的世界格局，尽管世界正在朝着多极化的方向发展，但西方文化文对于东方及世界其他文化的包容还非常有限，西方文化霸权依然大行其道，从西方世界对伊斯兰文化根深蒂固的歧视就可见一斑，后殖民派学者萨义德提出的“东方主义”（Orientalism）就是指西方人藐视东方文化，并任意虚构“东方文化”的一种偏见性的思维方式。萨义德在上世纪80年代从文化的角度解读了帝国主义的殖民行为，分析了文化的政治性和意识形态性，以及文化如何参与帝国主义事业，而褔轲则将权力与知识的关系的论述引入了文化与帝国主义关系的研究，指出西方文化在本质上是与帝国主义事业“共谋”关系。东西方存在一种不平等权力关系，这种不平等不仅体现在政治、军事和经济上，更体现在文化上。西方以美国为首，形成庞大的全球信息传播体系，以美国好莱坞、迪士尼为主导的影视娱乐体系，目前成为全球化意义生产的主宰者。而在后现代研究基础上的文化研究是对二元对立的拆解，在文化上则表现为：东西方文化之间打破不平等和对立关系，形成交流与沟通和融合，不再有所谓“纯粹”的东方文化或西方文化。东方文化的重建不是建立一个类似于传统西方自我中心式的文化，也不是摧毁一个西方中心后再树立一个东方中心，而是东西方文化的相互融合。1994 年霍米·巴巴在《文化的定位》中提出了著名的“杂交”（Hybridity）理论，他认为杂交属于既非此也非彼的第三空间，杂交文化是一种新的交叉文。我们从文化研究背景下学者对东西方文化的发展态势的阐述不难看出，这种不平等关系正在经历一种转化，这种转化是一种基于文化融合、杂交背景下文化多中心的转化。
在世界多极化发展的今天，文化的多元、共存、融合已经成为一种趋势。习近平总书记提出的“人类命运共同体”中强调国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的“命运共同体”，政治多极化、经济全球化、文化多样化的潮流不可逆转。人们正在寻求文化多元背景下的文化共融。在文化多元和文化共融的背景下，中国动画电影的跨文化传播应该是在文化共融背景下寻找文化共情的基础，同时保持文化特色，加强文化传承和内容创新的跨文化传播。动画电影作为一种大众文化产品有其特殊性，其受众范围广，影响力大，不仅影响到青少年群体及部分成年观影群体的世界观、价值观，还能以轻松幽默的形式轻松跨越文化意识形态的鸿沟，达到寓教于乐的效果，同时，其文化符号的指征性和标识性强，能够很好的代表民族文化的特征，达到塑造文化身份，传播文化影响力的效果。因此，中国动画电影的跨文化传播应该是文化共融背景下打造中国“文化名片”的重要组成部分，这是一种以主体身份积极与世界文化进行对话的过程，是在西方话语和本土文化传统之间寻求有机平衡的积极探索，更是不断发展和更新自我的一种文化构建。我们要传承和弘扬中华优秀传统文化，要认真汲取其中的思想精华和道德精髓。习近平总书记指出：“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新”。同时，文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展，我们要在不断汲取各种文明养分中丰富和发展中国文化。