可行性分析是吴氏纸影戏融入中学语文教育的前期准备工作，是进行后续研究的前提条件。笔者试从为中学语文教育提供丰富的文化资源、符合中学生的认知水平和特点、贯彻语文课程标准的要求三个角度探求其融入的可行性。
1.1为中学语文教育提供丰富的文化资源
第一，以朴拙独特的影偶造型为审美对象。湘潭吴氏纸影戏受到雕刻原材料素纸易破的限制，不宜做过多精而细的雕镞，整体线条简练有力，故在造型上呈现出朴拙而大方的特色。纸影戏的一个完整的影偶造型，其身子和脸谱的大小有着较为固定的比例，湘潭纸影根据表演的视觉效果调整脸身比例，采用“七分脸、七身段”，使影人的面部表情更清楚生动地呈现给观众。同时，湘潭吴氏纸影戏传承人吴升平融汇剪纸艺术于影偶造型设计，除了传统的寓意祥瑞的图形，剪纸中的典型图案也被应用到影人装饰上，纹饰细巧丰富，形象更为鲜明。色彩运用方面，湘潭纸影戏中，传承人在着色上特别钟情红绿两色，画面颜色富丽热烈，形成了强烈的对比效果，而又不失和谐。更为独特的是，吴升平放入活动提线机关，使影偶中本来固定的面部五官动起来，独创了“吹胡子瞪眼”的表演动作，影人的面部表情更加活灵活现，大大增强了纸影表演的表现力。
湘潭纸影戏影偶造型的道具用料、脸身比例、色彩搭配和表演动作均具有独特的审美价值，是非物质文化遗产中的一朵奇葩，能成为中学语文教育可利用的文化资源。
第二，以丰富多样的表演剧目为教育载体。中国影戏历史源远流长，全国派系庞杂，影戏的剧目数量林林总总，剧本题材多改编自自地方戏，除了具有祈福禳灾、娱乐审美的功能，还有重要的教化作用。湘潭吴氏纸影戏主要演出的传统剧目有《岳飞平金》《花木兰》《断太后》《文王访贤》《收姜维》等，如《文王访贤》取材于周文王广招人才偶遇渭水垂钓的姜尚这个典故，宣扬了周文王任能选贤、礼待下士的优秀品德。吴氏一脉影戏多搬演历史典故和阴谋公案，且以宣扬“孝悌忠信、礼义廉耻”为目的，能教化民众崇德重道。除了传统剧目的搬演，湘潭吴氏还创作了时代化、生活化、趣味化的新剧目。如在扶贫背景下，传承人吴渊于2020年国际残疾人日为残疾人士排演脱贫攻坚主题剧目《明天会更好》，鼓励观众身虽残但志要坚，努力拼搏，创造更美好的明天。
湘潭吴氏纸影戏在原有流传已久、家喻户晓的传统剧目的基础上与时俱进，创作了众多具有时代特色的新剧目，教育意味不言而喻。
2 符合中学生的认知水平和特点
学生的认知水平和特点是学生学习的基础，更是教师选择教学内容、组织课堂教学的重要前提。根据思维发展的特点，学生在初高中阶段的抽象逻辑思维已经在一定程度上占有相对优势，能够在具体直观的感性经验的支持下运用理论认识、概括事物属性和假设推理发展趋势。同时，由于系统的科学知识的掌握和社会经验的增加，中学生能在自我意识的发展下开始用批判、辩证的眼光看待事物。
中学生能认识到湘潭吴氏纸影戏的文化价值、历史价值和艺术价值，能够通过搜集资料和社会实践研究影戏的发展现状。并且由于语文课程的系统学习，中学生对戏剧有了一定的鉴赏方法和欣赏能力。如高中语文人教版必修四第一单元学习中国古代戏曲和中外话剧，收录《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》三篇课文，并且在单元要求中提出“着重欣赏曲词之美，就能多少领悟到古代戏曲迷人的魅力”“从舞台演出的角度，去推想戏剧的艺术效果”“欣赏话剧剧本，应当注意把握剧中的主要矛盾冲突，品味个性化的人物语言”等目标。初中语文人教版九年级下册第五单元学习中外优秀剧本选段，也设置了“阅读与思考”、“准备与排练”和“演出与评议”三个学习任务，鼓励学生在阅读的基础上自主选择合适的剧本，分配角色，合作排练，尝试戏剧演出，展现自己的风采。通过这些戏剧单元的教学，学生能在教师指导下掌握鉴赏剧本与人物形象的方法，具有一定的艺术品鉴能力。因此，考虑到中学生的认知水平和特点，笔者认为湘潭吴氏纸影戏融入中学语文教育是十分可行的。