舒亶的诗多为山水诗，词多为送别词。宋张邦基曰：“舒亶信道诗也，信道清才，而诗刻削有如此者。”参考上文杨守森的说法，笔者将舒亶诗词中流露的生命意识分为“原初生命意识”与“文化生命意识”两大类，并对其内容所涉及到的个体生命本质、儒家精神下个体对不朽生命价值的追求、勘破世事后以豁达寻求生命之解脱与自适等分别加以分析。
（一）原初生命意识
原初生命意识又称本能生命意识，即指作家对个体自我生存状况的敏锐感受，系人类本能的生命体验。这一体验多为生理层面，再现方式多为对生理感觉的描摹还原，体现较为直白浅薄。
1.爱悦自然之天性
天地万物，道法自然。人类存在于世不过数百万年，但自然的一花一叶、一山一水，早已于数十亿年前就浑然天成于天地间。自然用她的物质与精神哺育着万物，万物产生于自然，遵循其运行规律，并在其中确证自己的存在。舒亶的山水诗中不乏描写自然之美的清词丽句，并由此形成本能生命意识中不自觉的对自然生命直觉解悟式的美感。
无论是《宝严寺》中的：“四山烟雨收，双沼漾晴碧。白鸟忽飞来，点破檐前色。”还是《赤陇山》中的：“野草如排戟，山花似列屏。维舟一登览，误入小蓬瀛。”都以清丽明快的笔触写出了自然美景之中氤氲而生的美好心境。其情感单纯而原朴，其思想愉悦而积极。在这些对自然山水的描写之中，舒亶不断发现并记录着自然天成的世界之美，肯定现实的生活，感受生活的乐趣。
在《满庭芳（重阳前席上次元直韵）》里，舒亶写道：
“寒日穿帘，澄江凭槛，练光浮动余霞。蓼汀芦岸，黄叶衬孤花。天外征帆隐隐，残云共、流水无涯。登临处，琼枝潋滟，风帽醉欹斜。
丰年，时节好，玉香田舍，酒满渔家。算浮世劳生，事事输他。便恁从今酩酊，休更问、白雪笼纱。还须仗，神仙妙手，传向画图夸。”
写尽秋色，其中“澄江凭门槛，练光浮动余霞。蓼汀芦岸，黄叶衬孤花”“残云共、流水无涯。登临处，琼枝潋滟，风帽醉欹斜”等词句，大有柳永《望海潮》词中繁华绮丽之风韵。词中以情寄景，溢满重阳筵席之上的餍足欢喜，藉金秋动人的美景，以笔墨再现舒亶人生之中的高光时刻。
2.年华老去之忧伤
人生百年目睹光阴轮转，总会生出时光匆匆、畏惧苍老与死亡的感慨。刘景林在《论先秦儒家的生命意识——兼论当代大学生的生命教育》一文中提到的“生命意识，也就是人们对生与死的认识”。
同样，这种痛惜岁月飞逝、感慨时光不再的情感，也在舒亶诗词中有所体现。如舒亶在这阙《满庭芳（后一日再置酒次冯通直韵）》中所写：
“红叶飘零，寒烟疏淡，楼台半在云间。望中风景，图画也应难。又是重阳过了，东篱下、黄菊阑珊。陶潜病，风流载酒，秋意与人闲。
霞冠。欹倒处，瑶台唱罢，如梦中还。但醉里赢得，满眼青山。花发看看满也，留不住、当日朱颜。平生事，从头话了，独自却凭阑。”
词中运用了大量的意象堆叠，如红叶、寒烟、云间、东篱、黄菊、花发等，渲染出四季暮秋、人生暮年的悲凉，表达了舒亶在时间流变中对个体生命有限性的沉思。自古逢秋悲寂寥，鬓生华发的舒亶秋日与友人把酒，醉眼中仿若将一世光景重看一遍。他深知“花发看看满也，留不住、当日朱颜”，这一生的坎坷跌宕欲说还休，只有独自一人把阑干拍遍，慨叹天凉好个秋。这是对人生短暂的感慨，与人渐老迈的恐懼。

（二）文化生命意识
童盛强在《宋词中的生命意识》一文中指出“生命意识，即是人类对自我存在价值的反思与认识”。此处的“生命意识”并不等同于前文所提到的原初生命意识，而是经过思考后展现的具有艺术性的哲理性思辨，是从自身的个体经验出发，对生命进行提纯与抽象时候所产生的高级意识。