《魏书·序纪》谓：成皇帝讳毛去世之后，五传而至“宣皇帝讳推寅”。他被拥立为宣皇帝之后，率领族众“南迁大泽，方千余里，厥土昏冥沮洳。”
这里不准备征引一个个研究工作者如马长寿、田余庆、周清澍等人著作中的看法，准备援引一本书和一篇文章中的较为概括性的看法可能更节省篇幅，更具说服力。
所谓一本书，指的是《鲜卑史研究》。该书在《拓跋鲜卑南迁大泽考》一节中写道：
拓跋鲜卑第一次“南迁之‘大泽’，即今内蒙古呼伦湖，当地通称达赉
湖。这一考证结论已为我国史学界所认同，”
《鲜卑史研究》一书为中州出版社1974年出版。至于该书究竟是谁编写的或哪一组织编写的？王凯先生只字未提，颇为遗憾。三十一后，姚大力先生《论拓跋鲜卑部的早期历史》一文于《复旦大学学报》（社会科学版）2005年第二期面世。他在这篇文章中概述学界当时普遍认同的观点时写道：“对于拓跋部在宣帝领导下的迁徙所到达的地点，学术界的看法大体是一致的。文献与考古两方面的证据表明，史文所谓‘南迁大泽，方千余里。厥土昏溟（按：《魏书·序纪》中冥字没有三点水）沮洳’，其所在应当是今扎赉诺尔（又名呼伦池）附近的草原地区。”
从“南迁”所抵达的目的地来看，均谓为今内蒙古呼盟的呼伦湖（池）。据此可以断定，所谓“南迁”均被理解为向今天的东南西北四方中的南方迁徙。
2007年，姚大力先生收有《拓跋鲜卑部的早期历史》一文的《北方民族史十论》一书面世。从那时算起，时间又过去了十多年。我想学界现时对“南迁”的看法不会同作者《拓跋鲜卑部的早期历史》一文中介绍的“学术界的看法”有什么变化，估计仍旧认为是指迁往今呼盟的呼伦湖（池）一带。如此推测不误，那么可以断言“学术界的看法”始终认为“南迁”的“南是指东南西北的南。