（一）.党史教育帮助青年群体认清历史虚无主义的本质
哈贝马斯曾说到：“在不求助合法化（对合法性要求的证明）的情况下，没有一种政治系统能成功地保证大众的持久性忠诚，即保证其成员意志的遵从”。而关于党史的研究评述不仅仅是简单的学术问题，因为其背后承载着对党的领导和执政正当性的阐释与教化功能，历史虚无主义思潮则从唯心史观出发对历史事件和人物进行评价，通过捏造谎言等手段，打着“还原历史”等旗号来否定中国道路的合法性以及中国人民的民族认同感。而“四史”则清晰梳理了党和国家以及社会主义道路的发展脉络，例如从1911年推翻封建帝制之后中国共产党尝试探寻多种救国道路到最终社会主义道路在中国的成功铺开，诸如这些史实片段可以深化青年对历史选择中国共产党的必然性的理解，明晰社会主义事业逐步壮大的历史规律是不以人的主观意志为转移的，进而警惕敌对势力通过虚无党史、国史对我国进行“软颠覆”的本质企图。
（二）.深化青年群体对当前国内国际形势的认知，站定与历史虚无主义的斗争立场
人类社会的基本矛盾决定了社会主义和资本主义之间的斗争会是长期且艰巨的，伴随着我国与美国综合国力的“一进一退”，美国国内部分极端政治领导人重启“冷战思维”，大肆在意识形态层面上对我国进行抨击，在攻击我国的政治体制的同时不忘向我国国内渗透“普世价值”等资本主义价值观，西方霸权国家及其下属的基金会通过培训、“秘密收买”等形式在我国培植西化公务员，他们鼓吹新自由主义的同时虚无我国的历史发展脉络，企图为主导中国的自由化经济改革制造“历史依据”，对我国政治安全造成极大隐患。历史虚无主义思潮作为西方敌对势力对我国进行民主输出战略的武器之一，必然会伴随着“资社”两种社会制度的斗争和较量而长期存在，在思政教育过程中通过将当前国际、国内形势准确传达给青年，培养青年在历史学习中提炼把握国家和世界发展大势的能力，从而坚定与历史虚无主义等资本主义价值观斗争的立场。
（三）.深入马克思主义理论的学习，掌握批判历史虚无主义的理论武器
意识形态终结论、历史循环论以及“马克思主义过时论”等观点作为美国等西方国家试图在发展中国家渗透历史虚无主义思潮的理论工具，会对冲马克思主义哲学世界观在我国意识形态领域的一元主导地位。主流意识形态如果因为与各类社会思潮的冲突走向衰落，那么执政党的执政地位就会受到冲击，因为与其冲突的意识形态、社会思潮以及其背后认同这些理论、观点的社会政治力量的活跃度就会提高，进而对现有政权构成挑战。因此我们必须将马克思主义理论作为我们与错误思潮作斗争的重要武器，因为马克思主义理论观点认为人类社会的发展与进步是在批判与自我批判中实现的，马克思主义经典著作中对共产主义必胜、资本主义终归走向灭亡的命题有科学的逻辑论证。青年在把握历史唯物主义方法论的基础上深化对党和国家发展历史的研究，可以对错误历史论调进行及时、有力的批判与反驳，避免陷入“西化”的陷阱。
（四）.弘扬社会主义核心价值观，压缩历史虚无主义存在的思想空间
只要思想文化领域诸如“西方中心主义”、“新自由主义”这样的资产阶级思想还有市场，历史虚无主义思潮就不会退去。用社会主义核心价值观来塑造青年的思想认识可以起到聚人心、促共识的作用，让青年群体在面对例如历史虚无主义思潮这样的关乎立场和导向的问题上能够坚决进行批判，树立起抵制历史虚无主义的精神屏障，用爱国主义思想与自我革命精神回应“告别革命论”、“中国近代史就是中国亡教史”[2]等歪曲历史的观点。中华民族优秀传统文化在社会主义核心价值观中有许多的反映，讲清楚核心价值观背后的文化底蕴和历史渊源，可以让青年群体更好地理解中华文化的鲜明特色，把握井冈山精神、红军长征精神以及社会主义核心价值观的一脉相承，增强青年的文化自信和价值观自信，进而在渗透与反渗透的文化博弈中占据主动位置，不断压缩历史虚无主义思潮的思想空间。