中华文化的传播、中国故事的叙述有两种维度：自我陈述和他者叙事。自我陈述的传播者是中国的政府，中国志愿者，中方的文化传播机构及广大的海外华侨华人群体。但是自我陈述存在着一些问题，从现状看，比如，孔子学院作为中华文化海外传播的重大项目，其运营模式主要通过与当地机构合作，外派中方教师向世界陈述中华文化。虽然从2004年至今，全球的孔子学院和孔子课堂在规模和数量上增长迅速，但如今面临着一系列的挑战。在印度尼西亚，孔子常常被视为“儒教文化的符号”，相应地，孔子学院的开办也就很容易被视为一种“文化侵略”。美方舆论媒体怀疑孔院，把孔院曲解为中国政府的机构代理人，认为孔院从事文化渗透工作，认为孔院视不讲“真实”的中国，只讲“正确版”的中国，认为孔院助长中国在海外的软实力，各种有失公允的舆论应声而起，并指控孔院为中国政府的宣传工具以及中国对美国施加影响的工具。英国《泰晤士报》报道，瑞典已于日前关闭了最后一所孔子学院，成为第一个彻底关闭孔子学院的欧洲国家。尽管陈述者尽量从客观层面进行事实的描述，“自我陈述”在国际传播中仍存在讲述者“过度自信”甚至至“夸大”的嫌疑，镜头影像所拍摄的，尽是“美好的事物”。因而，“自我陈述”在国际上常被偏见较深者所误读，误读为对讲述对象的过度理想化及夸大化叙事。中华文化海外传播作为建设人类命运共同体的现实要求，自我陈述旨在讲述一个崛起的富强、和谐文明的国家，然而对他国而言，却可能造成对比之下的压力。对异邦文化的民众而言，自我讲述方式总带有某种“侵入性”，较易遭遇心理上的抵制和拒绝。
他者叙事借“他者”的描述，完成“自我”的传播。“他者叙事”相对于“自我陈述”来讲，叙事视点由“我说”转变为“他说”。中华文化的讲述者和传播者成了和中国无关的第三方，由此让受众觉得更具客观和真实。郭镇之也指出，“民间力量”是在国际传播领域逐渐受到青睐的概念，“发挥民间力量的作用”也是近年来伴随中华文化走向海外而出现的热门话题。《中国教育现代化2035》明确将“全面提升来华留学质量。推进中外高级别人文交流机制建设，拓展人文交流领域，促进中外民心相通和文明交流互鉴”作为规划目标，来华留学生对中国的认知和中华文化的耳濡目染，使他们成为文化桥梁和文化传播的绝佳人选，成为中华文化海外叙事中，可以争取的亲华、知华、友华的他者。他们讲述的中国更能让当地人接纳和信服，更有助于推动中华优秀文化走出去，服务“一带一路”建设，开展与沿线国家的文化交流，促进民心相通。更有助于加强与世界各国的交流对话，讲好中国故事。