（一）自然共同体
“自然共同体”是因为社会生产力和生产方式的低下，人类为了生存下去靠着原始环境自发形成的共同体。“自然共同体”是马克思分析人类社会，特别是第二个社会阶段形成之前的社会阶段是必不可少的。自然共同体，这个术语出现在《德意志意识形态》和《资本论》中，它是对资本主义社会形成以前自然形成共同体的概括。马克思指出，自然共同体是社会历史的根基，并进行了更加深入的探索和研究。马克思在《资本主义以前的各种形式》中指出“自然形成的部落共同体，是人类占有他们生活的客观条件，是群体活动的客观条件的第一个前提。”资本主义社会所对应的“虚假共同体”是建立在自然共同体之上所形成的，土地作为共同体内群体生存的基础，一方面给予群体劳动材料和资料，另一方面为群体提供居住的地方。
（二）虚幻共同体
马克思和恩格斯是对当时的资产阶级进行了重点分析和探索，他们认为，人类发展到迄今为止，统治者仅仅关注本自身的利益。统治阶级在“虚幻共同体”里打着公共利益的幌子，来谋求其的自身私利，从而打破其他成员的共同目标或者利益，甚至个体的共同利益受到伤害，这个时候共同体就成为了虚幻、虚假的。马克思和恩格斯对“虚幻的共同体”的形成虽然给予了肯定，它的形成证明了社会生产力发生了巨大的提高，人类社会的生产效率提高，使得人类社会发生了巨大的进步，但是马克思和恩格斯对“虚幻共同体”更多的还是批判。社会进入资本主义社会，分工和私有制的出现，使得阶级和国家相继出现，资本家为了自身的特殊利益对工人的剥削和压迫使得社会矛盾日益增加，使得共同体内的利益不是普遍的而是特殊的，只有少部分人来掌握。共同体它本身是客观存在的，马克思之所以称它是虚假的，不是因为它的本身，而是因为共同体所领导的人群的思想，行为和意识形态并不是为了共同体内所有人所服务的，所以说它是虚假、虚幻的。
（三）真正共同体
“真正共同体”是马克思和恩格斯构想出的美好未来社会的阶段，他们阐释前两者是社会历史进步的结果，它们最终会随着时间的推移被新的社会形式所代替。“虚幻共同体”虽然将个体从劳动力和生产力低下的社会阶段中解脱出来，解脱了人对原始社会的依托，推动了人类社会的进步，但是人类又进入了被剥削被压迫的社会阶段中，此时社会内的利益由共同的社会利益转变成了“虚假的、私人的”。马克思和恩格斯对“虚幻共同体”进行了分析和论述，并且在其中发现社会中存在阶级矛盾，他们为了实现全人类的自由全面发展和解放，构想出个人全面发展的社会阶段。在这个社会阶段中，完全摒弃了资本主义社会中的压迫和剥削，资本主义社会的特殊利益或私人利益也随着社会历史的发展而消失，在“真正的共同体”中，社会扯掉了资产阶级人格独立的面纱，使社会的个体拥有真正的自由解放、全面发展和独立人格。