教员之讲义与习作示范。由于函授部社实际亦是一学校，具有经营的性质，加之当时同类性质的函授部社大量出现，同质化必然带来竞争。自然函授部社聘任教员的影响力就成为其实力的象征，因为在那个时代，不管是何种形式的学校，均没有固定教材、讲义，也就是说讲授内容实际上决定于教员，因此有影响力的教员在很大程度上是教学质量的保证。艺文函授社聘请的教员基本是江、浙地方名流，并且各有分工，如梁鸿卓为散文小说教员、张世镳为散文教员、郑旭为骈文传奇教员，至于诗词类教员则有林默担任，教员因承担科目撰写各自的讲义。民国时期，传授国粹的函授部社经营最为成功的当为中华编译社，一则因为请到了大牌人物诸如林纾、陈衍等等，保证了讲义的质量，其中林纾专门因为所撰讲义给社长写了两封书信《与本社社长论讲义书》《再与本社社长论讲义书》，显示了中华编译社编撰讲义的严谨态度。另则因为他们更为用心地利用报刊平台来经营，办有社刊《中华编译社社刊》，其上不仅刊登优秀学员习作，并且开辟《艺府》一栏刊登教员各种传统文体创作与批评文字。中华编译社的词学讲义出自天虚我生，其讲义精华后被中华编译社发行的《文学讲义》刊出。在《中华编译社社刊•艺府》栏目上登载了蒋箸超、吴东园、易顺鼎的词；吴东园、易顺鼎、天虚我生的论词文字。文学研究社在其《本社通告》中说，“本社讲义系特约名流合撰，自有一种真价值，非冒名者所可同日语也”，如果通告属实，该社词学讲义应该出自冯煦、朱祖谋或者至少接受过二者的指导。另外，文学研究社在其社刊中也刊登了林纾、吴承烜、吴绛珠以及易顺鼎的论词遗著。通过寄送讲义，让学生自学；社刊登载教员的示范作品以及论词文字，提升学员关于词体的认识以及创作能力。