曼纽尔·卡斯特指出：“我们的世界，以及我们的生活，正在被全球化与认同的冲突性趋势所塑造。”②香港年青一代是未来香港的中坚力量，但由于历史原因当下香港社会的国家认同形势不容乐观，香港青年国家认同问题也是重中之重。
1、西方殖民统治下的历史缺失
对于个体而言，记忆是塑造个体身份的重要力量，是个体存续与发展的源泉；对于群体来讲，记忆是制造国家认同的重要方式。在香港被英国殖民统治的150年里，与内地经历的不同历史过程导致香港与内地一直处于隔离状态；而且中国和英国作为两个国家都有独立的历史叙事，但香港作为一个殖民地被遗忘在了角落中。香港土生土长的新生一代，对中国几乎没有历史记忆。自沦为英国殖民地开始，香港人的中华历史和文化之根就被冲淡了，香港子民的历史记忆和祖国情结也开始被迫处于悬浮或无根的状态，国家认同无从谈起。在过去被英国侵占和管治的岁月里，香港在殖民文化笼罩下和母体文化影响下香港试图寻找出一条独特的中西合璧的本土化之路，这也使得香港青少年一代潜移默化萌生一种“香港才是生我、养我的土地”的本土意识，从而构造了一种与其上一辈截然不同的国家观念和族群意识。
2、经济社会双压下的身份丧失
从占中运动到香港暴乱，最积极参与抗争运动的正是青年，但也彻底暴露了香港青年一代的身份认同危机。中国内地和在英国一百多年殖民统治下的香港所经历的历史是截然不同的，这就使得两地在政治、经济和社会发展等各方面存在明显的差距。尤其是70、80年代以来，香港经济一跃成为了国际知名的金融中心，使得香港人衍生出了一种和内地相比的自我优越感，且一直延续到今天。但自1997年香港回归后，中国经济崛起迅速，甚至有些城市已经超越香港，香港曾经的优越感已经消失殆尽，导致香港青年产生身份认同危机。一方面，部分香港青年无法接受中国内地经济高速发展所涌现出的大量“富人”和“精英”到香港投资和发展的现实，他们不是以包容的胸怀去接纳和学习，反而是心怀“仇恨”和“嫉妒”地一味排斥和抵触；另一方面，香港青年因香港严重的阶层固化无法改变自己的阶层底色，导致部分香港青年千方百计地“崇洋媚外”，一味模仿西方意识形态和行为模式，因而走进了自己既不是西方人又不认可自己属于中国人的摇摆怪圈，甚至通过出卖国家利益来换取西方国家身份的认同。
3、西方势力干预下的社会变质
2019年爆发的香港“黑色”暴乱事件，折射了香港青年社会运动的整个发展，不难看出西方敌对势力一直都在通过对独立媒体的有效地牵制，以找准时机不断介入中国治理香港内政事务中。
美、英等国利用“民主、自由、文明、发达”等辞藻“美化香港”，表面上是培养香港青年的“港人优势”，实质上是变相引诱香港青年“忘祖行径”。他们以 “民主与人权”作为幌子支持香港本土自决，实际上是介入香港事务，干预香港 “一国两制”、破坏祖国安全稳定的黑手。因而，香港青年深陷复杂“格局”根本无法恰当安放自身位置，期待中的国家认同虽可从其“爱国事件”中找到些许优良基因却在身份“无处安放”的窘态中不断恶化。