新世纪以来，随着互联网、信息通信及数字技术的发展，社会开始进入一个媒介高速发展的时代。泰国作为东南亚最为开放的经济体，是最早进入新媒介时代的国家。麦克卢汉曾说“媒介即讯息”，“任何媒介（即人的任何延伸）对个人和社会的任何影响，都是由新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新的技术），都要在我们的事务中引进一种新的尺度。”新媒介深入到生活的方方面面，同时塑造着人们的生活方式和思想观念。电影是社会心理与时代症候的“镜像表达”，新媒介时代的生活方式为电影创作带来了新的素材源泉。作为与新媒介同步成长起来的“网生代”导演，纳瓦彭也许是对新媒介最敏感的导演，新媒介时代人的的情感生活和媒介对人的影响成为他的作品热衷探讨的主题。
“新媒介”主题首先体现在对新媒介元素的使用上。2007年于柏林电影节“天才训练营”拍摄的短片《曼谷坦克》（Bangkok Tanks，2007）可以看成是纳瓦彭新媒介主题滥觞之作，影片以泰国一次军事政变为切入点，以电视新闻画面与即时通讯软件MSN聊天记录异质同构，同一事件新旧媒介产生的两套话语，形成了黑色幽默的讽刺效果。《36》中数码照相机成了记录事物的工具，同时也是记忆载体，储存照片的硬盘损坏让记忆被全部清除。由推文改编的《玛丽真快乐》呈现了数码时代青少年的生活状态，山寨iphone、电脑、相机等媒介穿插其中。《恋爱诊疗中》的imac、Photoshop、FaceTime等新媒体共同构成了自由职业者的生活。《死于明日》把各种新媒介影像进行“碎片化”拼贴，呈现一幅关于死亡的镶嵌画。《就爱断舍离》中旧媒介承载了亲情、友情、爱情的记忆，“断舍离”的背后是新媒介时代人类的集体焦虑。
另外，“新媒介”主题还体现在对媒介生活的反思上。新媒介已占据当下生活的方方面面，成为人类身体各项功能的延伸。数码照片是记忆在新媒介时代的延伸，《36》中的导演就感慨如果没有照片几乎想不起童年的场景，《就爱断舍离》中一对情侣因为找到多年前的合影而泪流满面，媒介对人类的支配可见一斑。拍照成为保存记忆的最佳选择，但这种方式可靠吗？《36》中Sai的行为正是因为害怕失去记忆，所以试图留住记忆（影像），但在记录的过程中其实已经错过并且遗忘，如Sai对Oom的记忆（影像）跟着硬盘的损坏一起消失，影片把所有Oom的镜头做了模糊化处理可以看成是Sai的主观闪回。“我们拍照并保存到硬盘上，希望它们能帮助我们记住我们的经历。但实际上，我不认为我们能记住任何事情。”媒介对人的支配在《恋爱诊疗中》里达到极致，如工作（Photoshop）剥夺了睡眠与健康、视频对话（FaceTime）成为社交常态、PO图（Instagram）替代真实行动、视频（Youtube）成了宣泄工具（看求婚视频流泪）... 人的情感和生活被媒介不断异化。