（一）广府童谣的界定
广府童谣是指流传于以广州为中心的珠江三角洲地区、以粤语为载体、口耳相传的儿童歌谣，从清末明初流传至今已有数百年的历史。广府童谣将广府人民的生活习俗、市井画面、社会礼仪融入其中，从广府人安身立命的骑楼、早茶、老火靓汤，到毫末之技的广绣、剪纸；从飞龙夺锦的龙舟竞渡，到八面威风的醒狮劲舞……这些最令广府人熟悉的生活场景与常见的文化艺术形式都出现在童谣里，展现了特有的地域风情，彰显广府人民诙谐幽默、务实豁达的精神，反映了广府的风土人情、风俗习惯、文化价值观、言语表达和为人处世的基本方式等，富含广府人的思想和道德情感的文化元素，广府文化的人文和地域气息非常浓厚。广府童谣对于儿童来说极具学前教育价值，在促进广府学前儿童的道德情感发展、行为习惯培养、语言水平提升、区域文化认同等方面有着重要的意义。
（二）广府童谣的特点
广府童谣的首要特点是歌词通俗易懂，画面感强。它的取材源于两个方面，一是从儿童的视角看世界，二是人们从外部看儿童的世界。儿童生活阅历简单，所以童谣的内容自然是浅显明了，展现了儿童纯真的童年；其次，曲调平稳，音域适中。除口耳相传的童谣外，一些带旋律的童谣如《打开蚊帐》、《何家公鸡何家猜》音域不宽，非常符合儿童成长发育时期音域狭窄的特点；再次，童谣多以短句为主,结构层次简单，便于儿童记忆。通常“以对称的四字韵律、三字加五字或七字的韵律、五言韵律形式较多”， 在诵读时节奏或规范或长短有序，适合儿童反复吟诵；第四，巧用修辞，声调押韵，朗朗上口。很多童谣素材都采用了起兴、拟人、顶针、回环、排比、夸张、重叠、联想、摹状等修辞手法， 比如经典童谣《月光光》，“月光光，照地堂。年卅晚(年三十晚)，摘槟榔。槟榔香，摘子姜。子姜辣，买菩达(苦瓜)。菩达苦，买猪肚。。。”。就运用了起兴，顶针、回环的修辞手法。