《五猖会》的看戏风波给我的内心留下了永久的伤痕，乃至鲁迅自己回忆并去书写这段经历时，都说“直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”，“诧异”的情感体现出我与父亲这么一个可怖的家庭权威之间的隔膜。但这同时也说明我并未完全接受父亲的驯化，而是保留了对那次不快经历的怀疑、反思，甚至是对父亲的不满和反抗，所以至今想起，仍然诧异父亲的行为，或许是“‘诧异’于父权疆域对‘子’的覆盖、遮蔽和剥夺，竟然到了如此无孔不入的地步”，也可能是讽刺所有用威权压制子女生存自由的大家长们。
鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中就抨击了那些对子女施加权力的父母，强调幼者本位的思想，认为“后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵”，所以父母应解放思想，“对于子女，义务思想须加多，而权力思想却大可切实核减，以准备改作幼者本位的道德”。反对父母任意施加权威的同时，鲁迅还提出了三条真正爱子女的道理，首先是父母要了解、熟悉孩童的世界，“直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达”，此外，父母还应该根据时代的新变化来指导幼者，而不是盲目地把自己的想法强加于子女身上，“时势既有改变，生活也必须进化；所以后起的人物，一定尤异于前，决不能用同一模型，无理嵌定。长者须是指导者协商者，却不该是命令者”，“指导”和“命令”的区别就在于父母是否进行了权威式的介入。再者就是父母要尊重子女的自由，尽全力去解放，使之成为一个独立的人。
而相较父权式的家庭，平桥村却是一个无忧无虑、自由自在的空间，“那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。如此偏僻荒凉、人烟稀少的平桥村，对我来说却是乐土，这是一份怎样的快乐？在这里，我不会被父亲强迫背诵《鉴略》。“我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾”，这多么像小鲁迅在百草园里看飞禽走兽、识植物昆虫，雪地里捕鸟的烂漫生活。每天我可以免去做一切有违孩童天性的事情，可以和一群有趣、淳朴、善良的小伙伴一起愉快地玩耍。这是真正属于儿童的世界，也是让文中的“我”无限回味的生活。相比单调沉闷的成人世界，鲁迅曾在《看图识字》这篇杂文中抒情性地赞扬了儿童世界的可爱纯真，“曾这样比较过凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子的世界的边疆去，想到月亮怎么会跟着人走，星星究竟是怎么嵌在天空中。但孩子在他的世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可了。”