1、培养和发展非智力因素，完善学生认知结构
道德品质的内涵具有时代性和历史继承性的特点，因此，在不同的历史时期有不同的道德要求。高职学生良好道德品质的形成和发展，需要受到道德认知、道德情感、道德意志、道德行为等多种因素影响，其中道德认知能力的培养，是形成良好道德品质的前提和重要环节。 所谓道德认知，是指个体在已有道德知识的基础上，对道德事实产生感应，从而获得新的道德认知的过程。
道德认知受到智力因素和非智力因素的共同制约。非智力因素是一个高度综合的概念，是科学合理进行道德认知的动力和持续 ，通过测试发现，中高职衔接学生，在德育认知上，智力因素方面与普招学生差异不大，主要在非智力因素，表现为认知活动的调节和推动，因此，完善学生的认知结构，首先要引导学生产生学习积极性，即激发学生的内生动机，增加担当意识，使他们愿意倾注大量时间和精力，逐步养成良好习惯。
进入高职院校，在培养目标上，提出更高要求。新生入学教育，是提升道德认知的重要时机，许多高校会对大一新生开展入学教育，最重要的内容就是进行学科和三年课程结构介绍，以这种方式让学生了解行业发展历史，把握专业特征，明确岗位发展前景，其目的是激发学生的间接兴趣，为了提高学生的认知效果，在德育认知上，可以结合职业道德，职业发展，利用课程思政方式，挖掘入学教育的思政元素，如利用不同发展路径的学长案例（升学、工匠型等），行业先辈等资源，在学生中通过主题班会的形式，展开讨论，有条件的学院，甚至可以利用到实训车间、合作企业参观、体验、跟学长、行业前辈面度面等途径，加深对行业认知的理解，增强学生的行业归属感和自豪感，在此基础上，让学生通过书面形式，及时总结自己的所思所想，做好自己三年的初步规划，对有困惑或异议的认知，可以进一步个别释疑，对学生共性认知部分，通过提炼和分析，进而内化为学生模仿学习的对象。
2、构建协同教育体系，提升学生的道德认知能力
个体良好道德行为的形成和改变，取决于个体头脑中道德准则和规范的正确认知及理解接受程度。美国社会心理学家凯尔曼认为：良好道德行为的认知和产生一般包括依从（模仿）、认同 （同化或顺应）、内化三个阶段，依从阶段一般等价于科尔伯格认知理论中的前习俗水平、习俗水平的前期，良好道德认知的形成是在与社会道德环境（包括各种教育）积极交互作用中逐步发展和建构起来的，一般包括家庭教养式、社会风气、 榜样和同伴的影响等因素。依据年龄推断，中高职衔接学生年龄一般处于15—18岁左右，正处于他律到自律阶段转型的关键期，也是我们教育界通常所认为的叛逆期，因此在道德概念的辨识中，要引导学生正确合理的认知，防止错误概念的产生：如把尊敬老师的行为，误认为“逢迎拍马”、把向老师汇报某同学的错误说成“出卖同学 ”,从中高职衔接学生到大学后的表现显示，学生对一些基本的行为准则和规范是有一定的认知，但在执行的过程中，由于理解和自控能力的偏差，往往效果不是很明显，从心理学的角度考虑，就是对学生“晓之于理”的内容超过了学生的接受能力。接受能力的提升，是学生综合素质的重要体现，现代职业教育在知识经济社会里，不仅是一种生存教育，更是一种求智慧、求发展的教育。
依据中高职衔接教育的培养层次目标，中职侧重职业基本技能训练及操作规范，高职阶段则注重综合职业能力的训练以及对较复杂问题的解决能力，因此，在德育课程结构中，注重从感性到理性、由理性到行为的递进层次，除了规定的必修课，选修课以外，还需从情感和文化知识上进行适当完善。中高职衔接学生由于未接受完整的高中教育，在中职阶段，主要是职业技能辅以文化基础课，因此，人文素养普遍有待提升，如学生在班级群里的不文明语言的出现频率远远高于其他生源，在写一些普通的请假条、情况说明等文书时，往往词不达意、无从下手，甚至不知道如何去求助，最后往往草草了之，因此，对衔接学生人文素养的培养，显得格外重要。笔者所在的高职院校，近几年来，针对注册生源，采取多种措施，如课程体系中选修课的选择（增加普通文书写作），减少人文知识中高深理论的讲解，从基础知识入手（如出版高职人文），特别强调方法的运用。