根据应用伦理学理论，道德推理一般分为：演绎道德推理、类比道德推理、辩证道德推理三种，其中辩证道德推理是解决道德冲突和争议的最高级思维模式，中高职衔接学生正处在“后习俗道德阶段”，客观对待衔接学生的道德认知现状，重视道德情感，提升鉴别能力，强调主体实践行为，切实加强衔接学生以辩证道德推理为主体的德育模式构建。
1、挖掘传统美德精华，融合西方以人为本的德育认知智慧
道德认知转化为道德行为，仅仅依靠道德知识、规范的记忆和储存是远远不够的，必须实现由重“外铄”到“内生”的转换，从中外德育知识的形成来看，大部分蕴含在道德实践中。社会转型和高度市场化，带来的多元文化社会环境，给学生的道德认知选择带来很多困惑，如大我和小我的利益选择，在衔接学生中主要表现为集体利益和个人利益，在知识系统层次上，集体利益和个人利益的选择，主要分为三个层次，最高境界是一心为公，其次是先公后私，三是合理利已，不违背公序良俗（新个人主义），根据衔接学生个人的实际情况，在保证第三层次的基础上，针对不同学生提出不同要求，如学生干部，以第二层次为基础，以第一层次为追求目标；普通学生，以第三层级为基础，力求达到第二层级，在对具体学生提出行为要求时，最好先通过民主协商的方式进行，在学生个体自愿的基础上，力求达到个人、集体利益最大化，而不是随意进行道德绑架。
完善后的西方主知型德育模式，在道德认知内容的选择上，强调与学生的自身利益相关，以满足学生的自尊和自我价值实现为前提，其主要目的是激发当事人对道德问题和决定进行思考的动机，注重学生的道德认知需求。针对我国强调集体主义的国情，对于衔接学生，由于阅读理解能力不高、缺乏哲学、心理学、社会学等知识背景，因此，对道德内容的理解非常肤浅，如对基本道德素养内涵的理解，个人利益需要考虑，但仅仅从个人暂时的得失片面进行评价是不足取的，需要从道德终极目标，对美好生活的向往和追求为视角进行剖析，阐明；道德素养，既是社会的需求，也是学生自我发展、自我生存的需要，只有超越狭隘的自我，才能使自己在更大空间上得到发展，德育内容往往具有一定的超越性和传承性，要让学生从心底里对道德知识内容进行认同。
2、通过各种途径唤醒情感体验，科学归因， 提高衔接学生自我认同感
虽然道德相关理论知识是由先辈传承下来的，但良好道德品质形成是依靠共鸣和感染 (体验)，而非直接教来的，道德生活本质上是一种基于利益又高于利益的生活，大量实践证明，道德情感体验效果，与主体的道德智慧（认知、同理心等）有直接的联系，认知越深刻，情感体验越丰富。中高职衔接学生，其课程特色，体现在为生产、建设、管理、服务培养一线需要的高等技术应用人才，因此，我们可以通过各种实习机会，有意识的设置一些相应的情境，如团队合作，在学校中进行理论课程学习时，一般个体都可以独立完成，但在企业，需要各部门的通力合作，才能使企业的效益最大化，在衔接学生中以小组为单位，进行轮岗实习时，精心设计安排跟岗位相关的，需一起合作的项目，完成后通过自评、互评、老师和企业共同点评，优秀项目（团队）展示等方式，让学生在真实环境中体验到团队成员合作、责任、互助、包容、精益求精等职业精神，从而为情感体验再生提供取之不竭的生产剂，日常生活中，通过感恩等主题的活动提升学生的自身感悟能力，降低道德漠视现象的发生。