数据化教学背景下学生同数据产品、数字劳动、教学本质及教学主体的四种层级的异化是大数据技术理性对于主体价值的僭越。在技术异化的困境之下，以学生为代表的教学主体对精神解放的呼号愈发强烈。如果放任技术对于思政教学的自由介入势必会使教学主体抗争导致“反文明”的主体理性革命。如何通过大数据技术突破“主客二元”对立？哈贝马斯对于技术合理化的批判为笔者提供了思路。哈贝马斯认为：“制度框架层面上的合理化只有在以语言为中介的相互作用的媒介中，即只有通过消除对交往的限制才能实现! ”，通过公平和合理的话语规则体系的建构实现以共识和商谈为原则的交往理性的重建，“这种合理化本质上不会促使社会更有效地运转，但却能为社会成员提供进一步解放及不断的个性化的机会”。在“思政课堂”中，这种交往理性的建构有利于实现学生从教学主体向交往主体的身份转变。笔者认为“智慧课堂”语境下思想政治教育教学交往理性的建构应该分别从三个角度提出思考：其一，通过思政教学体系下的“话语伦理”营造良好的师生交往环境，师生之间的有效沟通，既有传统教学伦理中“尊师重道”的民族特征，又有现代公民社会中“亦师亦友”的平等状态，兼具交往理性范式下共商共建共治共享的“话语伦理”。其二，以“交往行为”来构建受教育者健全的主体性，在理解基础上以平等主体的话语交往及和谐共存实现对学生的“情感教育”。学生在互相尊重，兼容并包的独立思想中重新思考技术的价值，在交往中形成主体间的感性关怀和对于技术的情感赋能。其三，重新定义智慧范畴，重新建构人文校园。在人文建构的基础之上，形成一种宽厚包容理性思辨的人类智慧观，以此观照技术对生活的融入和主体在技术运用过程中的智慧选择。
（一）“话语伦理”的建构营造良好师生交往环境
师生关系的扭曲是学生主体异化的开端，从教学主体交往的实践平台追溯，教育者放弃创造性思维培养的先天宗宗转而追逐数据考量的行为，使得学生萌发对于传统课堂的情境逃离，此种功利性的选择很大程度上源于沟通介质的异化，因此良好的交往介质是师生交往的关键，而师生“话语伦理”的建构正是此交往介质的不二之选。所谓“话语伦理”即是对意义的理解需要参与理解过程，而不能以唯我论的方式进行，以往的研究注重对教师话语伦理的反思和建构，但忽略了学生作为教学一极在交往中的重要性。主体之间的彼此认可是交往建构的前提，如何形成良好的“话语伦理”，使语言的正当性克服主体在交往过程中的隔阂。哈贝马斯主张真诚对话是解决问题的关键，事实上，对话的开启即意味着理想的沟通条件已经成熟，此时主体间唯一可做的“只有凭借更好的论证力量，达成对有争议的公认的要求不带强制的共识”。这种共识的达成更是需要交往主体灵魂之间的交流，人格之间的吸引，因为灵魂的共鸣是交往理论的价值追求，以“话语伦理”的建构促进“交往伦理”形成。具体而言，则是要通过对话的形式完成技术对学生的解绑。以基于“学习通”技术平台进行的思政课教学为例，教学过程诸多参与者对概念的理解，价值观的认同，教学方式的习惯都客观存在差异，因为个性是交往主体“在语言能力和行动能力方面具有的权限”，通过数据平台的交流无法无损传递学生作为人的情感态度与个性差异，教育者也会因教学场景的不同和交流介质的缺失对学生产生误解。良好的“话语伦理”不仅仅通过符号的传递实现交往传承和思维搭建，更注重社会功能的完善与交往关系的重建。换言之，“学习通”平台通过数字信息的传递实现的沟通是无意义的符号互动，因为学生在此种交往框架之中是处于被动接受的地位，而基于交往理性下进行沟通的学生能够摆脱数据对人的感性因素的囚笼，和施教者进行的教学互动是温情的寒暄而非纯理性的探讨。教师对于学生思想的异端和行为中的不良动向给予及时的纠正，对于工具化的背后的功利化倾向坚决抵制，规避了数据工具对于消极情绪的放大效应。通过这种数据教学前后的良好沟通，教师对学生充分理解，学生也能感受到“传道、受业、解惑”的教育本真快感，对学生的异化从教学路径中予以解决。更本质的是，“话语伦理”不单单在技术理性之外阻止了技术对于交往双方的异化，同时在师生关系的回归与现代数据技术的运用之间找到了价值平衡点，这不仅仅是主客二元对立逻辑的消解，也意味着交往主体在思考育人本位和数据考量的过程中可以始终保持内心的儒雅与宁静。
（二）交往理性语境下学生情感教育的观照
情感教育是基于学生的成长规律和现代社会发育对于个体感性素养所提出的一种教育要求。丰富的情感体验、敏锐的情感机能、良好的情感品质是使学生成为拥有良好身心素质的情感主体的重要指标。交往主体趋向理性的一个关键前提应是交往双方对于社会生活的合理化认识，换言之，良好的社会情感能力是使个体拥有反思技术现实，重塑理性思维的核心品质。当前教育学界的一个基本共识即认为，数据对学生的异化往往带有情感冷漠的标签，学生在冰冷的数字面前无法产生对于教学的认同和思想的深化，情感教育成为了数据化教学中的盲区和难点。哈贝马斯论述交往性行为的不足时直截了当的指出：“真诚性”是实现交往成功的要求其中之一。事实上，传统思政教育尤其注重学生的感性因素，大量教学目标的设定和教学情境的搭建都是依赖于学生情感上的支持。学生拥有饱满的情感是教学工作有序开展的基础，是思想政治教育学科核心教学理念。在教学实践中，教育者注重培养学生的社会情感能力，使学生对成长和发展中存在的技术异化现象拥有良好的认识情感和管理情感的能力，能够应对学习、人际交往、和日常生活中的出现的各种社会问题，层层深化学生对于技术僭越的现实的理解和情感体验，帮助学生形成独立的情感判断。哈贝马斯认为, 彼此在对方人际关系中的认同是非常重要的，在交往理性视域下理解、宽容、和平的情感教育是教育范式建构的重要工作。第一，培养学生的独立意识和理性思维，最大限度释放学生潜能，让学生对于教学主体间的各种关系有独到的见解，在多元的社会思潮中保持清醒的自我认知与社会视野，在复杂的情境中激发学习动机和学习潜力，在交往实践中注重情感的独立性、交互性、倾向性、深刻性和稳固性，面对数据异化的现实始终持有一定的情境掌控能力，自觉同数据工具对人的异化作斗争。第二，摆脱学生对于他者的依赖，以价值观孕育情感观，在情感熏陶中内生出良善之心。将情感因素纳入教学环境之中，以情感教育调动大脑无意识领域的潜能，使学生在精神愉快的气氛中消解异化环境中的人与人的冷漠并不知不觉中接受信息，通过情感的外部熏陶植入主流价值观，激发学生的心理活动和行为的动机。第三，搭建良好的校园交往网络，鼓励学生积极参加社会实践，从事志愿服务工作，变被动参与为主动加入。通过丰富多彩的精神生活，保证个性全面发展，保证个人天赋才能的充分表现。