1忻州“挠羊”的传承脉络
与其他任何技艺技能一样，忻州摔跤也有它的传承脉络和传承谱系，大致可以归纳为三种：家族传承、师徒传承和大众传承。家族传承主要有三支：忻府区南高村崔富海家族、定襄县留念村朱富山家族，原平市后沙城张润家族。师徒传承也分为三支：高文书脉络已传承到了第六代，张毛清脉络传承到了第五代，曹计元等脉络传承到了第三代。由于忻州摔跤享有广泛的群众性和普及性，年轻人没有固定的师傅，能者为师长者为傅，在大众传承方式下成长出来的跤手，往往具有博采众长的优势。在跤乡，大众传承是摔跤传承的主脉络，它不仅不拘一格吸纳人才，而且少有师徒传承中“留一手”的事情发生，少了很多门派间的礼仪俗套，大家可以无拘无束地交流真感情，共同切磋。
2非遗保护视角下的传承现状
忻州“挠羊”从远古时期的“角抵”，而后发展为摔跤，到现在成为一种全国闻名的“挠羊赛”，从一种自在样态，发展为汉民族摔跤的遗存，到成为今天国家级非物质文化遗产，甚至发展为旅游场域的“符号化”产品，体现了民俗体育现代化的演变与俱进的过程。忻州挠羊的最终形成并得以延续，是有其历史原因和和独特的文化背景的，在传承和弘扬忻州挠羊文化的操作层面上，跤乡人基本做法是：以摔跤俱乐部为日常操作中心，以摔跤节为集中展示平台，以旅游带动忻州挠羊的产业化发展，形成品牌效应，以进校园、举办摔跤文化艺术节等促进忻州挠羊的教育学术性发展。跤乡人民日复一日，年复一年，注以满腔的热情和集体智慧，无怨无悔的耕耘拓展着挠羊文化传播领地，吸引着社会的广泛关注。
2.1生态环境的保护与传承
挠羊摔跤文化至今为止还延续着原来先辈留下的挠羊模式，没有受到外界很大的冲击和改变，但是人们追捧的热情多数停留在了老一辈的情怀中，其作为一种活态的人文体育遗产，如今在年轻一代传承中，出现了断层的趋势。虽然在今天头羊的奖品早已变换成现代化家用电器和现金奖励，但挠羊摔跤的对抗带来的不可避免的危险性使多数年轻人望而却步。
目前国家、社会和人民对忻州挠羊的生存环境的保护十分重视，大力保护好挠羊摔跤文化发展的空间环境，尽可能不破坏当地文化的原生性和真实性。对挠羊的保护与传承已经不再局限于项目本身，传承人作文国家非物质文化传承的活态载体，受到了国家和政府的高度重视，每年会对其进行奖励和补贴，提高传承人的社会地位，更对其提供政策支持，是对传承人最大的认同和鼓励。但是现今还没有形成一套完整的生态运行机制，传统与现代并存，保护与开发并进的问题还需要更好地去探索和解决。