“人类卫生健康共同体”这个理念不是横空出世的，它是中国共产党在汲取马克思恩格斯的科学思想，结合我国传统文化的内在价值、我国社会发展的实际情况，还有全球化发展过程中面临的卫生问题所提出来的。从健康中国到健康亚太，再到健康丝绸之路，最后到“人类卫生健康共同体”，这不仅仅彰显出了理念的升华，更能看出来党在实践过程中一步步总结历史经验，从而形成了更加完善全面的理论体系，从而更好地指导社会主义现代化强国的建设。
(一)马克思、恩格斯的生命哲学思想
马克思、恩格斯从“真正的人”出发，以人的存在意义及价值作为生命哲学探究的出发点，认为人跟物的本质区别就在于生命。在他们看来，生命的哲学思想在于个体性与社会性的统一。在人类发展进程中，思想理论家将社会定义为人与自然共同构成的完整统一体，这就需要我们和谐地处理好人与自然、人与社会、人与自身这三大关系。在马克思恩格斯看来，生命是社会性存在和自然性存在的有机统一，是集体性存在和个体性存在的有机统一，是现实性存在和理想性存在的有机统一。随着资本在全球的扩张，全球化的弊端也逐渐凸显，在此背景下，深刻发掘马克思恩格斯关于人、关于生命、关于人与自然、人与社会关系的哲学逻辑，对研究如何实现真正的人具有重要的现实意义。新时代更应该将人与自然和谐相处作为推动全球化发展的一切行动准则。马克思恩格斯的生命哲学思想是“人类卫生健康共同体”理念最重要的理论基础，它能为新时代全球卫生治理提供思想引导，也能为全世界人们过上美好幸福生活提供科学的理论指南，更加能为实现人的自由而全面的发展提供坚实的理论支撑。
(二)中国传统文化中的相关价值理念
中国传统文化理念重群体、重合作、重共存，其中“天人合一、和谐共生、经世致用”等思想一直传承至今，对如今我党的治国理念和外交思想都有十分重要的借鉴意义。《吕氏春秋》中提到“天下非一人之天下也，天下之天下也”，《管子·牧民》中提到“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。”“人类卫生健康共同体”理念的提出体现出了中国作为大国的责任与担当，彰显和谐与合作的重要性。和合作为一种理论逻辑语言，张立文在他的文章里如此表述的：“和合是指自然、社会、人际、心灵、文明中诸多形相和无形相相互冲突、融合，与在冲突、融合的动态变易过程中诸多形相和无形相和合为新结构方式、新事物、新生命的总和。”人类未来的命运很大程度上取决于全球化的进程是否朝着好的方向发展，清初经学家万斯大说：“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。”由此可见，世界各国的发展也应该以全人类的利益为首位，执政为民重在保民利民，“人类卫生健康共同体”汲取了中国古代哲学智慧，也为全球卫生治理提供了中国倡议，各国应以此为目标导向不断深化公共卫生外交理念，从而实现全世界人民共同的健康安全追求。