（一）阿巴
阿巴是个半路出家的祭师，由于传承、现代需要等种种因素，阿巴成为了云中村传统文化的守护者，但他虽然和村民一样信仰阿吾塔毗，内心却怀疑鬼魂的存在，与普通村民相比，阿巴面临着更为强烈的两难选择。坚守还是放弃，阿巴在移民村的三年，愈发强烈的思乡之情给了他答案。直到一切熟悉的味道，熟悉的家乡出现在眼前,文中说这次归来仿佛不是花了三天时间，从这里离开的那一天起，就一直在回来，笔者认为阿巴对于家乡的思念就是地震、移民、现代和传统交融所造成的文化之殇和心理之苦。
当阿巴来到妹妹去世的地方，摸着被太阳晒热的岩石，不由得流下了眼泪，絮絮叨叨的和妹妹说这话，说道仁钦时，一朵鸢尾花应声而开，让阿巴热泪盈眶，同时更加坚信了自己回家乡安抚灵魂的心。此刻的阿巴内心应该是感激的，感激自己可以用即将逝去的传统文化来救赎自己内心的伤痛，阿巴这种救赎是超越个人的，是对整个云中村村民的安抚。阿巴的一生好像是具有某种使命，青年作为发电员经历过一次滑坡坠江事故，昏迷痴傻了许久，昏迷中的他总是会摇晃父亲留下的法铃，最终是村子中的老喇嘛用特殊的方法使他清醒，而这一次，清醒的阿巴却再次决定与云中村一起消失。正是这种文化之殇和心理之苦的交融，才让阿巴拥有比常人更多的坚守，更大的勇气和更坚定的信念。
（二）央金姑娘
央金姑娘是云中村一个爱跳舞的姑娘，却在地震中断了一条腿，若干年后再次回到村庄，在故乡的废墟前和阿巴的包容之下，再一次找到了自我，找到了自己内心最真诚的东西。
央金姑娘刚到村庄时候，一直不往村子里看，一直问阿巴“我漂亮吗？”，不怎么体谅护送她上山的云丹叔叔，仿佛忘记了云中村曾经质朴的待客之道和云中村的特殊语言。无论什么都吸引不了姑娘望一眼家乡的方向，当曾经地震的时刻再次到来时，央金姑娘扔下了拐杖，开始舞蹈，每一个动作不是因为欢快和虔诚，而是愤怒、惊恐、以及绝望的挣扎，在舞蹈的几分钟里，姑娘泪流满面，颓然倒地。而这一切只是央金姑娘的签约公司为了包装苦难而做的秀，以及后来的祥巴，都在消费苦难，而阿巴此刻所代表的正是传统文化的包容，无论央金姑娘提什么样的要求，阿巴都尽力满足，因为只要想起当时姑娘所受的痛苦，仿佛一切都可以忘记。这里的这些描写不仅仅是央金姑娘和阿巴的故事，更是传统文化和心理创伤的交融，因此只能以这样的方式呈现这种复杂的无法言说的情感。
央金姑娘只有在进入云中村之后情感才开始失控，只有在无人机没有电之后才展现出真正的自己，姑娘内心的苦痛可能并不比其他人少，但这些只有阿巴懂，所以阿巴选择包容但并不接受，直到央金离开，阿巴也没有看镜头一下，更没有目送央金下山，不知道阿巴此刻是怎样的心境，是平静、失望、还是坦然接受。
作者对于央金姑娘故事的描写，是从一个很高的角度来着手的，此时的阿巴是包容、隐忍的传统文化的象征，而央金姑娘恰恰是从传统走向现代的代表，而故事所展现的正是当现代世界遭到打击的时候，往往要从传统文化中汲取力量⑨。传统总是以一种平静包容的姿态接纳着现代社会中各色各样的人们，毫无半点怨言，反而担心他们日后的生活，这种深沉的爱正是作品的感人之处，也正是这种无私的爱才能抚平现代社会的创伤。当古老的歌谣响起时，人们内心深处的苦痛才会得到缓解。这种文化之殇和心理之苦交融的创伤，只有宽厚深沉的传统文化才能治愈。