在西方生态学马克思主义理论家看来，资本主义制度的反生态本性根源是，基于追求利润的资本扩张逻辑和资本主义制度的统治方式，这从根本上决定了资本主义制度的不可持续性。
在美国生态马克思主义学家约翰•贝拉米•福斯特（John Bellamy Foster）看来，资本主义是一种永不安分的社会制度,它把追逐利润和积累财富看作是社会的最高目的，并不惜一切代价地以追求经济增长为目的。这就意味着资本主义本着追逐利润的本性持续地进行自我扩张，但是持续扩张的速度将与自然资源新陈代谢[
新陈代谢 (metabolism) 又译“物质变换”，指有机物将从环境中吸收的物质和能量转化为体内所需复合物的过程。自然的生命规律要求土壤营养成份的“系统归还”，然而社会的物质变换却掠夺了土壤的营养构成要素, 使之不能“系统归还”，而是导致了“土壤构成要素异化”( the alienation of the constituent elements of the soil)（Foster 2000）
]的速度之间形成断裂，自然资源无法得到可持续发展，自然环境遭到破坏，最终引发生态危机。正如《地》中垃圾堆积成山的梦魇般的情景，人们目前处理垃圾的方式就是填埋在地下进行销毁，但这些垃圾不仅有生活垃圾，还有使用过后的化学有害垃圾，核废物，塑料制品等，不仅无法得到降解，而且核污染过后的垃圾由于埋的不够深，渗漏出来危害当地的生态环境以及人类的生存。在小说中，象征工业文明的汽车构成了垃圾的主要组成部分。大桥和高架桥下的那些背静街道，是丢弃车辆的主要场所—“被盗的车、偷来兜风的车、经过拆卸的车、汽油被盗的车、运流浪狗的车，什么样的都有”；在布朗克斯区的垃圾场里，“堆放的车辆多达四五十辆，简直够开一家博物馆，或者搞一个废品雕塑公园，有的车遭到猛击，弹痕累累，有的车没有发动机，有的车里藏着用雨篷包裹的尸体”。汽车像其他垃圾一样占满了人们的生存和呼吸空间，甚至儿童的游戏空间。正如小说中所描述的，“汽车越来越多，对社会地位的追求越来越强烈，汽车的马力越来越大，汽车的镀铬装饰越来越耀眼”，而原先在留给儿童的游戏区域也将灭绝。汽车工业是资本主义经济社会发展的支柱性产业，但同时汽车也是高耗资能源型产业，资本主义家为了源源不断地获取利润，将不断进行扩张，扩张意味着扩大对原材料的开采和攫取，违背自然界新陈代谢的规律，造成自然资源的过快消耗，导致生态系统破坏；不仅如此，汽车在使用过程中会排放很多有毒气体，潜移默化的危害人们的身体健康，对空气造成污染，进而导致环境质量下降。资本主义的无限扩张和自然界的有限消耗无疑形成了断裂，导致城市的背弃街道大量废弃汽车囤积在人们生活的周围，引起人类生存环境的恶化，最终引发生态危机。