男性凝视是个长期存在的问题，由于时代的发展，女性的觉醒意识增强，女性主义的浪潮发展由过去的第一次浪潮中强调社会权利的诉求，转变到着眼于对父权中心主义和男权文化的整体消解和颠覆。在此社会背景之下，男性凝视成为女性关注的焦点，对男性凝视展开批判。
（一）男性话语对于女性身体的建构
性别的差异决定了女性的地位。在男女两性问题之上，男性被看作是理性的化身，女性被看作是感性的化身。女性之美被迫依附于男性审美的投射，女性只有作为美的载体满足了男性审美的需求才具有价值。而男性因为更接近理性而占据了整个权力结构的霸权地位。这种带有权力的凝视使得女性天然成为被看的对象，美由男性的审美经验所规定，男性认为是美的就理所应当是美的。
另一方面，由于女人被认为天生应该是美丽、优雅的，女性便心甘情愿地被完全纳入到以男性为主的人类审美活动中，“美人”之说巧妙地模糊了女性实际上是被审美的“奴役”地位。白瘦幼的审美逻辑正是男性话语对于女性的身体的建构，对于男性而言，白瘦幼的女性身体满足了男性的审美需求，而在女性看来，白瘦幼的身体形态被认为是美好的、值得追求的，她们心甘情愿地选择遵循这一审美逻辑，向着白瘦幼的身体形态努力，忽视了自己处于被凝视的地位，掉入了男性话语的陷阱之中。
男性话语对于女性身体的建构中，最关键的因素是媒体。在传统媒体时代，女性一直处于“被看”的位置之上，女性形象在传统媒体的建构之下多是被压抑的，更多是用男性的目光来审视不同空间内的女性，女性虽然看似一直在场，但却一直是缺席的。这一点从以往的电视节目或广告中都有明显的表现：女性存在的价值是作为家庭主妇而存在，在政治、经济等领域鲜少存在；广告中的曼妙的女性躯体会吸引男性浮想联翩，女性的价值局限于此。
新媒体时代，由于互联网天生具有的开放性，女性在这个平台之上获得了与以往不同的话语建构能力，但是，由于长期受到父权文化的影响，男性意识仍然是整个社会的主流思维模式，甚至在新媒体的影响之下，女性对于身材的追求等受到男性的影响更大。新媒体对于某一个热点的发酵能力更强，对于某一个潮流的形成所起到的推动力也更大，对于女性白瘦幼的审美现象而言，借助新媒体这一平台，其所形成的速度更快，辐射的受众也更多。再加上新媒体成为受众学习的主要场所，女性群体受到新媒体下的审美的影响，纷纷通过整容、美型美体等手段去追求白瘦幼的外在形象，其实这背后也是男性话语对于女性身体的建构。
（二）女性地位的长期边缘化，自我认同低
古老文明的原初时代，母系社会的大背景下，女性拥有自由与受尊敬的地位，此时的社会生活以女性为主导。随着农耕文明的发展，小家庭和私有财产观念的出现，父系模式逐渐替代母系族群模式。男性的权威因身体差异、社会分工进而获得经济优势，女性因丧失经济地位，逐渐向有利于男性地位提升的方向演变，成为男性权力的附属品。一直到新中国成立，女性都处于边缘化的地位，被迫屈服于男性，独立的意识还未觉醒。
新中国成立后，国家赋予了女性同男性的平等的法律地位，毛泽东同志后提出“妇女能顶半边天”的口号，深刻影响了女性独立意识的觉醒。虽然国家政策等层面为女性提供了有利支持，但不可否认的是，父系社会下所长期形成的传统思想禁锢着女性的解放与女性地位的提升。一方面，男性对于女性追求独立、渴望自由的做法表示感受到了威胁，自觉抵制女性的觉醒；另一方面，女性由于长期受到原生家庭的关于“如何成为好的女性”的熏陶，对于女性的自我价值认知不清。根据第三期中国妇女社会地位调查数据的研究结果显示，认同“男人应该以社会为主，女性应该以家庭为主”的男女比例分别为61.6%和54.8%，超过半数人群仍拘泥在男权社会所营造的男主外女主内的逻辑之中，意识不到背后对于女性的枷锁。
男性与女性在身体构造以及经济优势等方面的不对等，加剧了女性地位的边缘化，而女性地位的长期边缘化也反过来影响了男性对于自己权力的认知，以及加剧了自己在社会中所处地位的优越感。男性带有权力去居高临下地凝视女性，对女性在身体等方面进行规训，满足自己内心的性欲望与优越感，造成了社会的男女不平等的隐性加剧。