法国思想家列斐伏尔（Lefebvre）在他著名的《空间的生产》中提出了“空间三元辩证法”。空间实践是“空间三元辩证法”的概念化之一，根据列斐伏尔（Lefebvre）的观点，空间实践是一种可感知的空间，包括城市，广场，公园等等。这就是说，空间实践基本上是由特定的物理空间组成的，并且这些空间可以被我们的感官器官感知。此外，空间实践还强调人们的参与，表明个人在特定的物理场所中进行日常行为活动，不仅如此，尽管空间保持着一定的物理形态，但确是社会生产实践的结果，人们在实践过程中不断消逝旧的空间实践结果，创造出新的空间实践结果。所以，空间实践是“空间三元辩证法”中最基本的构建层。
本文将基于列斐伏尔的“空间三元辩证法”中的空间实践理论对文本中的家宅、治疗、旅行不同空间的转换进行解读，挖掘三个场所中的多重空间意义，揭示出自身的空间生产对人物心理塑造的重要性。
（一）社会空间的建构与实践
社会空间具有历史继承性，既保留了前一空间的特色，又创造出特定的专属空间。列斐伏尔认为“每一种社会形态都生产出自己的社会空间，中世纪的空间建立在前一时期构成的空间之上，并保留了该空间作为其符号的基础与支柱”强调出主人公帕斯摩尔和他的妻子居住在鲁米治市的一栋爱德华式别墅里。这类古典别墅是19世纪英国中产阶级向往的住房，曾风靡整个英伦三岛，成为一种社会地位的象征。而主人公在20世纪有能力购买一栋具有现代化特点的爱德华式别墅，体现出帕斯摩尔夫妇的社会阶层与经济水平。英国的建筑风格，由维多利亚式建筑的衰落到爱德华式建筑的兴起，是英国君主对资本主义社会影响的产物，体现出空间的激烈变化与流动性。
主人公是一名成功的英国情景喜剧编剧，他的妻子也是詹姆斯·瓦特大学的高级讲师，于是他们在别墅中设计了一间书房。在列斐伏尔的空间实践中，书房是夫妇俩的休闲空间，是一间可以感知、固态的物理场所，同时也是自身空间再创造与生产的产物。
列斐伏尔在《日常生活批判》中指出“传统的异化形式已经过时了，新的异化理论演变成了一种社会实践和阶级策略，中产阶级才是最大的被异化的主体，但他们却没有意识到自身的异化。”列斐伏尔认为异化已经普遍发生在社会层面而非个体，并且随着科学技术的发展，异化主要与人们的消费理念紧紧联系在一起。主人公帕斯摩尔向往豪车，即便有了豪车，他依然选择做火车去伦敦。汽车自诞生之后，它大大提高了人们的出行效率，改变了人们的交通方式，使人们的活动范围更加广泛。但是随着社会的发展，汽车已经超越其作为交通工具的范畴，成为社会地位与金钱的象征。“它跑起来像一阵风，平稳，无法形容的安静。”由此可见，主人公已经超越了传统的消费模式，而消费异化以其自然的方式控制着日常生活，消费空间不再是简单地满足衣食住行的需求，更成为中产阶级争夺社会地位与财富的对象。
在帕斯摩尔的家宅空间中，别墅、书房与豪车不仅仅是具体的、可感知到的物理场所，更赋予其浓厚的空间意义，表明中产阶级在社会发展中享有更丰富的休闲空间与消费空间，更突出社会资源在空间分配的异化与不均匀，亟待多样化的融合与支配。
（二）物质空间的的建构与实践
身体与空间有着直接的物质性的联系。在列斐伏尔看来：“空间性的身体的物质属性从空间而来。”主人公被一种莫名其妙的膝盖疼长时间所困扰，为此，他在一年前做过膝关节内窥镜手术，每周频繁地去接受芳香、针灸、理疗等治疗方法，但没有明显的好转。因为莫名其妙的膝盖疼，帕斯摩尔放弃了原本的休闲空间，他不再陪着妻子萨丽打网球，也相应的退出了瑜伽等修身课程。由此，主人公的身体占据着一定的物理空间，但由于身体上的疾病，他不得不放弃或者丧失具有娱乐性质的空间场所，而选择具有治病功效的治疗空间。尽管主人公享有很多消费空间，拥有豪车、别墅，却在身体空间上遭受着疾病的缠绕，一筹莫展。