我国幅员辽阔，各地区都有不同的风俗习惯，不同地区间文化差异巨大。在面对少数民族人民这一特定服务对象时，社会工作者要尊重当地的风俗习惯和宗教信仰，这就要求社会工作者要提前了解相关风土民情，不断进行少数民族地区的探访，体验民情，主动与少数民族地区人民沟通，加强少数民族地区对社会工作者的认同，使社会工作者的工作能有效进行。
云南省是我国少数民族最多的省份，境内人口5000人以上的少数民族有25个，全省少数民族人口占总人口的近1/3。在云南的少数民族地区开展社会工作，必然要结合当地少数民族文化进行价值理念、工作方法以及实施途径等创新，从而有助于推动适合我国本土化发展的民族社会工作。
（一）民族社会工作的多元、发展、文化
王思斌以民族社会工作的多元、发展、文化三个视角为基础，以经济发展和文化持守作为民族社会工作的任务框架，从群体和个人两个层面对民族社会工作的具体任务进行了细致建构：首先是经济发展问题，在族群、社区层次上看经济发展问题，主要是要发展地区的经济，尤其是促进民族产业相关的经济发展，促进少数民族群体就业，经济上的包容性发展是核心任务。在个人、家庭层次上看经济发展，就是要促进民族家庭的生计，而其深层关怀是人们参与经济活动能力的发展。其次是文化持守问题，在族群（社区）层次上看文化问题，就要保护民族的文化传统，尤其是可以借助民族地区的宗教力量，发挥宗教的积极作用，另外，重视教育的潜移默化作用，发展民族教育，促进当地不同族群之间的交往，增进族群之间的信任和团结。在个体（家庭）层次上审视文化持守就是要促进和保持健康的心理和信仰。基于以上的重点任务，民族社会工作并非社会工作者和社会工作学科独自可以完成，而是与其他工作者和学科合作发挥作用，社会工作者要发挥政策的倡导者、服务的提供者作用，经济上把国家的优惠政策，特别是社会福利政策真正传递到民族群众那里，使他们真正得到实惠，同时突出人们能力的发展和社会资本、社会支持网络的形成；文化上，社会工作者必须了解民族群体的文化价值取向，寻找双方的共同“视域”，理解服务对象的问题和需要，通过脚踏实地、持久的工作，促进民族地区的社会和谐。同时坚持民族社会工作的发展性，即始终要把发展的理念融入其中，树立民族群体的主体性意识，在公共服务和社会福利服务中张扬他们的主体性，发展服务对象的内在能力。
张丽君认为社会工作者在开展实务时应该尊重少数民族传统文化。古学斌认为社会工作要在中国乡村扎根，必须处理社会工作者主体位置，审视在实践中出现文化识盲的原因。社会工作者需要对该地区文化的内涵和运作有高度的敏感性，在开展社会工作实务时要反思专业的盲点和陷阱。王旭辉认为我们在吸纳国外民族社会工作的“文化敏感”视角基础上，要引入另一个发展视角“边界跨越”来应对，“提升我国民族社会工作覆盖面及专业性”的问题。在少数民族地区开展社会工作，尤其要求社会工作者在“文化敏感”视角下开展服务，社会工作者应了解、尊重并善于利用各民族的文化资源，对相关的民族文化议题保持敏感性，提供具有文化适切性的民族社会工作服务。