传统文化要求创造性转化与发展的同时，传统孝道也面临着向新型孝道转化发展的问题。将孝道内涵进行创新性转化是构建新型孝道的前提。传统孝道的经济基础转变，封建专制制度基础也已土崩瓦解，社会制度、经济、政治以及当前人们价值观念的巨大转变也决定了对传统孝道的本质要有突破性的认识。产生突破性认识的关键在于传统孝道如何融入当代社会主义核心价值观。
在现代社会中，传统孝道本质随其依存的经济、政治、文化、社会环境的改变也发生了新的变化。首先，宗族社会的瓦解以及家庭结构的改变。公有制取代私有制，社会化大生产取代小农经济经营模式，工业化与城市化促使人口与土地的分离，家庭模式也从以宗族为主向以核心家庭为主转变，古代宗法制随着生产经营模式的改变而逐渐瓦解。工业化与城市化导致年轻一代为了更好的生活和工作不得不从农村转移到城市，导致年轻一代的流动性、自主性、独立性特征突出。其次，“孝治天下”模式瓦解，忠孝理念分离。封建社会孝是封建君主用来维护其封建统治的，带有浓重的政治色彩，在现代社会主义制度下，孝道不再作为政治统治的工具，孝的功能主要局限在家庭，“忠”与“孝”已经成为两种不同的价值观念，孝敬父母，忠于国家和人民。再次，现代社会治理模式为依法治国，宪法拥有至高无上的权威，法律对孝道拥有绝对权力，现代法律几乎没有对尽孝作任何的奖惩，只是赋予了孝道一种法律性质的赡养父母的义务，维持着家庭赡养功能，且对不孝行为的惩罚力度很小，由此可见孝道已经不再处于国家治理的中心地位。最后，马克思主义在主流意识形态领域居于指导地位，这也就意味着儒家孝道不再处于社会价值核心地位，新孝道的内容也被限定于家庭领域的“孝亲敬老”，与封建社会的“孝亲敬老”有较大差异。
社会主义核心价值观倡导民主、和谐、自由、平等、友善等理念，孝道要融入当前社会主义核心价值观的内容，首先，二者追求“和谐”的目标一致。当代社会核心价值观的“和谐”，是人、自然、社会的和谐，人与人的友爱和善，遵守大自然发展的客观规律，绿色的经济发展方式，遵守世间万物的发展规律，才能促进三者朝着和谐有序的方向发展。而孝道中的“和”也是人、自然、社会之间的和谐关系，是儒家的核心观念，孝道作为家庭道德伦理的规范，家庭的“和”并不是儿女们对父母的绝对服从，《孝经·谏诤章》曾说父亲有一个敢于规劝的儿子就不会陷于不仁义的地步。所以“对父母的绝对服从就是孝”的说法只是对典籍的一种错误认识或者是父母的一种不正确的教育方式。其次，社会主义核心价值观倡导自由、平等，孝道也要融入此内容才能被当代人们所接受和认可。封建社会的传统孝道核心价值在于父对子的绝对权威，这也意味着父子之间关系的不平等，与核心价值观倡导的“平等”、“民主”理念不相符合，传统孝道要得到现世人们的认可，只有融入“平等”、“民主”的理念，父子关系平等，家庭成员之间民主的沟通交流模式，才能更好地实现家庭关系和谐与稳定。