清代金石文化之所以兴盛的原因，一部分是由于文化自身发展到了一定的程度，也有一部分原因是文化政策的影响，文人在晚清内外困境、社会剧烈动荡的形势下对于金石文化的挖掘与研究无不是一种肯定文化的态度。对于书法或是画作的研究一般就是探究其作者生活背景以及创作意图，而对于金石传拓的研究涉及面广泛，收藏与鉴赏是当时的研究风尚，因为金石的研究而使各阶层的人汇聚在一起交流、学习，这是一股金石研究的中坚力量。金石文化有其独特性，可以从不同角度进行有关联性的研究，无论从拓印本身还是墨色或是器物等都是一项新的研究成果，对与金石作品，笔者看重的是其设计纹样，每一件作品都有其独特的纹样展示，这是充满了无限魅力的文化。金石传拓的方法是拓工、用材及照相术，何为照相术？将拓片上的书法或是纹样拓到宣纸上，还原拓片的本身，真是一项惊为天人的发现。晚清的金石文化丰富了整个金石文化的内涵，开拓了史学研究方法，对于近代的古器物鉴定、书法篆刻等都有极大的影响。钱谬指出文化是由群体内部精神的累积而产生，文化是一个国家的生命，必有其传承的历史意义。晚清从事金石传拓的大多是书法家，书法与金石是不可分割的整体、是相辅相成的关系，金石文化是与金石载体相关的文化活动。金石研究主要可以考证历史的正确性，是纠正史实的重要基石，并且此时的传拓风气盛行，拓本不断被丰富从而影响到书法的发展，书写隶书的书法家逐渐增多。金石收藏范围的扩大，金石文化对于书法的联系更为密切，在晚清影响空前，对于研究碑帖等发挥了重要作用。
清朝覆灭后金石文化的研究不曾衰落，但随着西方思想的融入以及自身制度改革的影响下，这一文化融入到学科之中，成为多元化教育的开端。在时间的积累中，金石文化日渐壮大，研究成果颇丰，影响着书法、碑帖的研究转变，金石文化的研究之路永不会停歇，与其相关的继承者一直在延续金石传拓的技艺。“双减”政策的背景下，美术教育更加引起重视，在美育的背后，非遗文化的传承是至关重要的，将非遗文化融入学科教学无不是一种传承。