首页 » 论文导航 » 文艺 » 正文
不同意蕴下的“酒”文化
 
更新日期:2022-11-25   来源:   浏览次数:75   在线投稿
 
 

核心提示:两部作品中,酒这一物象虽然是作品中人物形象塑造和故事情节发展的动因,但其中的酒文化意蕴有着较为明显的不同之处。《红高粱家族》中的高粱酒随着时

 
 两部作品中,酒这一物象虽然是作品中人物形象塑造和故事情节发展的动因,但其中的酒文化意蕴有着较为明显的不同之处。《红高粱家族》中的高粱酒随着时间推移它已经超出了原本的含义,有着更深层次的文化内涵,代表的是蓬勃向上的生命力量和民族血性,同时也是一种“酒神精神”。尼采认为“酒神精神”是一种生命原欲的冲动,是渴望,是扩张,是实现生之原欲的迷狂境界;而《酒国》当中的酒是一种腐朽生活的写照,具有强烈的反讽意味,它代表的是伦理和道德的丧失。
(一)《红高粱家族》中酒文化的象征意味
1.强大生命力和意志的体现
“高粱酒”本身就是一种勃发的意志、浓烈的情感、生命本体的象征,它在文中的出现是对生命的礼赞,它携带着奔放的基因,因而把与它联系紧密的高密乡人物都衬托的十分生动逼真,对酒后人物无所畏惧、无拘无束的行为充分肯定其作为生命个体的尊严;同时酒后的暴力化叙事手法凸显出强大的生命意志。一方面高梁酒在高密乡是不可或缺的必需品,它与高密乡人们的生活密不可分,它见证着高密乡的沧桑变化,被高密乡世代传承和发展下来,可以说它的变化发展代表着高密乡的历史变迁,展现高密乡人民强大的生命力和顽强的意志;此外“高梁酒”辣口、后劲,象征着在人生信仰和民族大义面前要有一股子不服输的冲劲,勇敢坚毅,敢做敢为,不被强权所辱,不俱强势的压迫。大口饮了高粱酒之后的高密乡人行为胆魄发生了急剧的变化,这是高粱酒赋予他们勇气和魄力,敢于同仇敌忾。在《红高粱家族》中“我的奶奶”戴凤莲沾着罗汉大叔头皮上伤口的血往脸上抹,心中完全做好了殊命一博,与敌人决一死战的准备。“在平静如镜面的高粱烧酒里,看到了一张骇人的血脸”,“奶奶用烧酒洗了脸,把一瓮酒都洗红了” ,此时高梁酒已和他们的鲜血混为一体,强烈的高梁酒代表的是他们的血性和方刚。奶奶的坚韧与勇气浸泡在高粱汁液酿成的美酒之中,达到了震撼人心的艺术审美效果。高粱酒中蕴含不屈的英雄灵魂,让我们看到了生命意识的昂扬勃发,高密乡英雄不屈的热血与顽强的精神。
2.鲜明的地域性格展示
《红高粱家族》中戴凤莲、刘罗汉、余占鳖等这些人物总是和高粱酒紧密联系在一起,高粱酒就如同他们的血液一样,贯穿整个躯体和甚至流淌在整个高密乡。高粱酒所携带的勃发的意志、浓烈的情感、生命本体的象征,这些和他们骨子里的血性是一致的。这些人物在饮高粱酒醉之后大都是行为狂放不羁、行事不加拘束、性格潇洒豪迈,较为明晰地显示出了高密酒神式生命强力和意志力。其中余占鳌最为典型,酒神精神在他身上体现的一览无余,主要通过他的倔强性格、反抗精神展现出来。“他从小与寡母相依为命,后来母亲与和尚相好,而他仅因为别人奚落他,酒后就将和尚杀了。”“他为戴凤莲开辟新路而杀了单家父子,还单枪匹马地闯进土匪窝中杀了花脖子,甚至还敢孤身兵强马壮的土匪头子黑眼挑战,这都是他酒神精神最好的证显。[高粱酒在“我奶奶”身上也有体现,奶奶到单家之后用高粱酒撒地消毒,是对过去一切的告别,是对单家酒店中死亡气息的祛除,显示了“我奶奶”的英雄本色:有胆有识,无所畏惧,把单家弄了个天翻地覆,带着新的希望开始新的生活。“我爷爷”杀死单家父子的壮举是在饮用了高粱酒之后,“我爷爷”和“我奶奶”关系一度是遮遮掩掩,两人都不敢将其公开,最后也是在“我奶奶”醉饮高粱酒之后,借酒壮胆一吐为快将事实说了出来。他们的行为表现出强悍的生命力,豪迈狂欢的性格与敢做敢为的气概魄力,这正是对酒神精神的一种真实写照,也是高密独特浓郁的地域性格展示。
(二)《酒国》中酒文化的反讽意味
酒文化社会发展的一种产物,同时也是一种政治文化。《酒国》作为莫言很典型的一部讽刺小说,作者借助“酒”这一意象,描绘了一个荒诞无稽的世界,展现了酒国的社会风气、官场环境和人际交往,抨击了人性的异化和伦理道德的丧失。酒元素在这一过程中完全被扭曲,他不再是一种单纯的物质,而被人们的欲望所利用去达到自己的目的,人的欲望泛滥,这显然已经脱离了酒文化的原本含义。
点击在线投稿
 

上一篇: 不同意蕴下的“酒”文化

下一篇: 不同意蕴下的“酒”文化

 
相关论文导航
 
 
 
 
 
 
 
相关评论
 
分类浏览
 
 
展开
 
 
 

京ICP备2022013646号-1

(c)2008-2013 聚期刊 All Rights Reserved

 

免责声明:本站仅限于整理分享学术资源信息及投稿咨询参考;如需直投稿件请联系杂志社;另涉及版权问题,请及时告知!