摘 要：耿宁教授用唯识宗的“自证分”解释王阳明的“良知”，给人以很大的启发，但却在学理上是难以成立的。文章从情感角度重新分析“良知”，指出“良知”之知其实是“本源情感”之知，但当“良知”实体被私欲遮蔽时，“良知”能知的原因在于“时间意识”。
关键词：良知；本源情感；时间意识
一
自王阳明逝世之后，关于其思想的纷争，似乎从未断过。近年来，耿宁教授关于王阳明的著作《心的现象——耿宁心性现象学研究文集》与《人生第一等事——王阳明与其后学论“致良知”》相继出版，他以现象学视角研究王阳明，为阳明思想的理解提供了一条新的进路。但同样，他的研究也被中国学者从不同角度进行了批评[ 参见张祥龙：《良知与孝悌——王阳明悟道中的亲情经验》，《广西大学学报》2015年第2期。李明辉：《耿宁对王阳明良知说的诠释》，《哲学分析》2014年第4期。林月惠：《阳明与阳明后学的“良知”概念：从耿宁