钮琇著作颇丰，《觚剩》正编八卷，续编四卷，《白水县志》十四卷，《林野堂尺牍》尺牍四卷，《林野堂诗集》十三卷，《林野堂文集》九卷，《林野堂诗馀》一卷。在康熙《吴江县志续编》卷六《名臣》中明确写道“年六十三，有林野堂集及觚剩行于世”[【清】王前修、包咸 钱霑纂《吴江县志续编》卷六《名臣》，清康熙五十七年修六十年刻本， 第195页。 ]。《吴江县志续编》是康熙五十七年修六十年刻本，其距离钮琇逝世时间近十五年左右，同时代文献真实性较强。但是，按照戴春花观点，假如钮琇生于顺治元年（1644），卒于康熙四十三年（1704）的话，则钮琇仅活了61岁。这和《吴江县志续编》“钮琇63岁”的记载相悖。因而，我们需重新考证钮琇生卒年问题。解决钮琇生年问题的关键，在于找到《临野堂集》和《觚剩》“行于世”的时间点，由此我们便可推算出钮琇生年。
《临野堂集》前言有潘耒和李德甫撰写的序。序，是放在著作正文之前的文章，包括作者自己所写的自序和请人代写的他序两种。自序主要是作者自己交代写作缘由、写作经过、本书的侧重点，而他序一般是评论该书思想内容和艺术风格。潘耒在序中交代作序缘由：钮琇在广东高明县做县令时，忽然要封存生平所有著作，恰好自己在广东游玩，便受邀为之作序。在序言中，潘耒高度赞扬钮琇才华横溢、谦虚恭敬、卓尔不群，还指出钮琇擅长写四六骈体文，钮琇诗歌“绮拔而隽永”，语言“言简旨深”[【清】钮琇《林野堂集序》，《清诗文汇编》165，上海古籍出版社，2010年，第 3页。
]。由序末尾“康熙己卯仲冬同学弟潘耒撰”，可知此序写于康熙己卯年（1699）。李德甫在《林野堂集序》中感慨钮琇“高才晚达”[【清】钮琇《林野堂集序》，《清诗文汇编》165，上海古籍出版社，2010年，第 6页。]大器晚成，其“古文诸体森然，而俪语尤为绝构。书疏真气透纸，乐府逸韵动襟，悉苏黄隽品，姜史清音也”[【清】钮琇《林野堂集序》，《清诗文汇编》165，上海古籍出版社，2010年，第 6页。]。根据序尾“康熙二十有九年日，南至邻治年家，弟中南山人李因笃子，德甫顿首拜撰”[【清】钮琇《林野堂集序》，《清诗文汇编》165，上海古籍出版社，2010年，第7页。 ]，可知，此序写于康熙二十九年（1690）。《临野堂集》包括《临野堂集文集》《临野堂集诗集》《临野堂集诗馀》《临野堂集尺牍》四部分。其中，《临野堂集尺牍》卷四（卷四为最后一卷，且篇数不多）《复钱宛朱》云：“觚剩告成，聊奉一册，以当岭云之赠。”[【清】钮琇《复钱宛朱》，《林野堂集》，《清诗文汇编》165，上海古籍出版社，2010年，第128页。]由此可知，在《觚剩》写作完成时，钮琇的《林野堂集尺牍》也写到了最后一卷。虽然《临野堂集》成书时间尚不确定，但是由此材料可知，《临野堂集》和《觚剩》的成书时间颇为相近，应为同一年完成。