随着互联网的高速发展，新媒体的普及应用，网络亚文化获得为其提供成长的丰沃“土壤”，并通过传播逐渐进入大众视野。
以大学生为代表的青年群体的加入，极大的激发了网络亚文化的文化创造力，迎来了丰富多元的青年网络亚文化态势。所谓亚文化，又名小文化、集体文化或副文化，是指与大众文化、主流文化相对应的那些非主流的、接受范围相对局部的文化现象[1]。其强调亚文化与主流文化的区别，强调“80后”、“90后”、“00后”青年做为亚文化的主群体，表现出明显的反叛性生活方式。相关的研究中，大部分学者认为亚文化非常规，不重要；反叛，需要被抑制。然而事实上，青年亚文化发展到今天，已经产生了诸多的变化。“突出地表现为那种‘披头士列侬式’‘充满愤怒’的抗争意识弱化，即反叛阶级、种族、性别主流文化的意识弱化了，取而代之的是以狂欢化的文化消费来抵制成年人文化[2]。”这说明青年反叛性已经弱化，更多的表现为狂欢、青春的状态相对于传统的抵制和反抗。随着网络新媒介的进步，以及emoji和网络段子的出现，网友通过对两性内容的隐喻和暗示，在网络环境中孕育出另一种网络亚文化——“污文化”。

二、相关理论和文献综述
（一）“污文化”的定义及其研究现状
“污文化”与色情文化不同，它并非显而易见、明目张胆地污言秽语的信息传播，而是看似合情合理实则暗含弦外之音并暗含引发人们关于两性的遐想的暗示[3]。但若要为“污文化”下一个准确、完整的定义，却是很难，本文在综合多篇文献描述以后，认为“污文化”不同于脏、淫，是大众通过网络载体，借助偏离语言的手段，涉及两性内容的语言，从而达到隐晦地表达意见、社交互动等目的的一种青年亚文化现象。
“污文化”也是一种圈层文化，污传播形态是年轻群体圈子的话语特征，由于青年亚文化集中代表着青年群体“基于共同的兴趣爱好、生活方式、价值追求，创造性表达自我的文化实践”，因此，青年亚文化深层次的存在理由是青年群体渴望、要求表现自我的一种正常输出，一味抑制会造成合理需求无处表达，进而引发对成人文化更猛烈的反叛和颠覆，走向反文化