（一）大学文化的内涵与结构要素
大学作为一个历久弥新的社会组织，肩负了“人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新、国际交流合作”等五项职能。作为社会主义文化系统的重要组成部分，大学也是生产、传承、创新和传播社会主义文化的前沿阵地。近些年来，国家日益重视大学文化发展，而“双一流”建设则为大学文化发展提出了新要求。从系统论的视角来看，大学文化是基于长期的办学实践，在内部要素作用和外部环境影响下，由大学及其内部成员凝练出广泛认同的，经时间检验正确的，并自觉转化为实际言行的价值观念和精神品质。大学文化是隐性、软性的精神力量和内生动力，它以文化人、以文育人，引领大学的价值追求、办学治校、教书育人和行为导向等，包含了显性文化、隐性文化、介于显性和隐性之间的文化。其中，显性文化主要表现于具象的、物化的、客观存在的人造景观、文本符号和图画符号中，比如物质文化、环境文化和标识文化等；隐性文化主要表现于大学及其成员深层次的治学理念和价值追求，比如精神文化和制度文化；介于显性和隐性之间的文化主要体现于大学成员将“隐性文化”主动转化为自觉行动的程度，比如行为文化和以互联网为传播载体的网络文化等。这些文化彼此关联、相互影响，构成了一个彰显大学文化底蕴和人文精神的有机系统。作为一种讯息或信息，大学文化系统的传播更加依赖于互联网环境。
（二）大学文化传播所依赖的网络环境
马歇尔·麦克卢汉曾提出“媒介[媒介是指能使人与人、人与事物或事物与事物之间产生联系或发生关系的物质；媒体是信息的采集、加工制作和传播的载体、平台、工具或中介物等，比如媒体机构、社会组织。媒介的范畴大于媒体。本文有时用媒介，有时用媒体。]即讯息[讯息在传播学中是指由一系列有序性符号（语言、文字、图像等）组成的表达特定信息的符号系统，包括信息和符号两部分。信息是抽象的，是包含在讯息中的抽象量；讯息是具体的，是信息的载荷者。本文有时用信息，有时用讯息。]”“媒介即人的延伸”[由加拿大传播学家马歇尔•麦克卢汉(Marshall McLuhan) 于1964在《理解媒介:人的延伸》中提出.]的命题，认为“任何媒介（即人的任何延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新的技术），都要在我们的事物中引进一种新的尺度[[加拿大]马歇尔·麦克卢汉，著.理解媒介:人的延伸[M]，伸何道宽，译。南京：译林出版社，2011：18.]”。现阶段，这种“新的尺度”可以表现为文化传播技术和网络媒介工具，以及由此所形成的全新的媒介形态。对一所大学而言，大学文化的影响力不仅取决于具有独特魅力的文化内容和文化品牌，也取决于先进的传播渠道和强大的传播能力。在互连互通的“地球村”，传播媒介的类型在增加，媒介生态的构成在变化，讯息传播的环境更加复杂，人们可以利用的传播工具不仅有传统媒体还有网络媒体，其中的网络媒体主要有新媒体、自媒体、融媒体和全媒体等。它们在形式、内涵、功能和渠道上较为接近，易于形成传播上的协同效应；它们在现实社会和网络社会中相互竞争、叠加、融合、共存共生，形成了复杂多变的网络环境，并成为传播大学文化的主阵地。