真境，本指道教之地，亦指仙境。唐人王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗云：“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。” 宋人李弥逊《渡横溪》诗曰：“尘埃何处寻真境？试逐寒流认落花。” 《宋史·乐志》有语：“蓬莱邃馆，金碧照三山，真境胜人间。” 清人黄鷟来《和陶饮酒》吟道：“於世苦纷纠，睡乡觅真境。”语文教育真境，显然是借用“道教之仙境”意，来表现和描述语文教育的应然理想，喻指语文教育中，通过最佳化的方式，获得最佳化的效果，形成最佳化的境界。
这样的境界不妨憧憬为三个界面：
曰“贞”，坚守语文节操，本味的，元胚的，质感的
叶圣陶先生曾指出：口头为语，书面为文，文本于语，不可偏指。我们要从语文的本真出发，坚持语文姓“语”，恪守语文的清纯与淳朴。语文不排斥融合，不拒绝联姻，但绝不让“非语文”肆意侵入；语文不反对创新，不放弃追求，但绝不让“假语文”恶意篡改。用语文的方法与途径，教会学生学语文。让语文融入生活，使生活充溢语文。正如“本色语文”倡导者、特级教师黄厚江所说：“立足母语教育的基本任务,明确语文课程的基本定位。”“探寻母语教学的基本规律,实践体现母语基本特点的语文教育。”“体现语文学科基本特点,实现语文课程的基本价值。”⑶只有这样，从语文教学的原点出发，我们才可以走得更远。
曰“珍”，彰显语文魅力，精品的，佳制的，美轮的
习的古字为“習”， 《说文解字》云：“習，数飞也。从羽，从白。”習就是要仿效、要实践。只有自主习得，才能得之于心，应之于手，才能悦之于目，美不胜收！只有放手让学生去“语文散步”，走进语文芳草地，走向“阳光、水塘、桑树和菜花”，欣赏和享受语文世界的美丽，从而激发浓厚的语文学习兴趣，孕育学生的语文智慧。我们要努力使自己的语文教学根植于一种诗意互动、文化浸润、智慧启迪和审美观照之中，根植于民族语言的灵魂与精神之中。主张“享用语文” 的特级教师陈明华说得好：“寻找一个语文人的盎然生机和勃勃活力，寻找一个语文人的思想眷注和内在安排。”“语文教育不再是一种应试‘利用’的敲门砖，不仅仅是一种‘使用’的交际工具，它更应该是一种‘享用’的思想、精神和文化。”