王勃作品自宋代后散佚严重,从《唐书•文苑传》的三十卷,到《杨炯集序》的二十卷,再到洪迈《容斋随笔》的二十卷,可见仅到宋代就已有众多篇目亡佚。明代张燮从《文苑英华》等书中辑得十六卷,清代蒋清翊“尽心竭虑,三易其稿”,增辑、笺注出最完整的版本《王勃集注》。因此,《圣泉宴》诗序的作者问题紧靠我国古代资料,恐难得出令人信服的结论。考日本正仓院藏本《王勃诗序》,或对此问题的解决有所帮助。
晚清杨守敬曾作为继任公使黎庶昌的随员留任日本,期间广搜古本珍籍,“每得一书,即略为考其原委,别纸记之,久之得廿余册”,后命名为《日本访书志》。其中有书记官岩谷修赠送的影照本《古钞王子安文》一卷,共计三十篇序文。书中抄录有轶文《圣泉宴序》,现将其转抄于此:
玄武山趾有圣泉焉,浸淫滴沥,数百年矣。乘岩泌涌,接磴分流,沙堤石岸,成古人之遗迹也。若乃青蘋绿芰,紫苔苍藓,亦无乏焉。群公九牍务闲,江湖思远。寤寐奇托,淹留胜埊。既而冈峦却峙,荒壑前萦。丹崿万寻,碧潭千仞。松风唱晚,竹雾熏空,萧萧乎人间之难遇也。方欲以林壑为天属,以琴樽为日用。嗟乎!古今同游,方深川上之悲;少长齐游,且尽山阴之乐。盍题芳什,共写高怀。[[[](清)杨守敬.日本访书志[O].清光绪23年(1897)杨氏邻苏园刊:276a.]]276a
杨守敬指出其书法古雅,中间凡“天”、“地”、“日”、“月”等字,皆是武周新字,相其格韵,亦的是武后时人之笔。[武后所创十八字,在日正仓院藏本集中体现的有:变“月”为囝、变“地”为埊、变“年”为