我国戏曲目录学构建与发展述论
[摘 要]戏曲目录在我国目录学史上是产生较晚的分支，在20世纪取得重大成就，与一大批为发掘、整理“新材料”的学者们的辛勤劳作密切相关。以此，针对戏剧作品的搜集与整理，逐一分析了戏剧目录的编撰特色包括目录体例、著者、专门目录等，指出戏剧目录的构建对目录学具有补充和发展的作用，而许多戏曲目录中有关戏曲作者和作品的记载，都成为如今研究古代戏曲的唯一根据。
[关键词]目录学; 戏曲目录; 戏曲目录学
[中图分类号]G257.34 [文献标识码]A
自刘向、刘歆父子之《别录》《七略》起，我国综合性目录产生1000多年后，始有戏曲目录问世及发展。戏曲目录的出现使得目录学作为一个学科，内容更加充实。
1戏曲作品的搜集与整理
20世纪以来，戏曲研究第一人当属晚清的静庵王国维先生，1908年撰写了第一部戏曲作家作品的著录——《曲录》。《曲录》一书凡六卷，计收宋元明清戏曲作家208人，作品2196种。其中清人杂剧82种，清人传奇作者姓名可考者437种，不可考者372种。可以说，《曲录》是当时收录最为完备的一部戏曲目录学著作。《曲录》及其曲学，首开风气之先。此后，随着近人对戏曲的日渐关注与多方搜寻，清人有关戏曲目录学的著作开始陆续为世人所知，反过来又促进了20世纪初戏曲目录学工作的展开。清姚燮《今乐考证》由北京大学于1935年影印传世。这部著作共十三卷。包括《缘起》二卷、《宋剧》一卷、《著录》十卷。所录始于宋，至清咸丰间，凡作家512人，杂剧、传奇作品2066种，道光、咸丰时流行的地方戏剧目若干，并摘录诸家对其中一些作品的评语。《今乐考证》一影印面世，便引起了各方面对清代戏曲的关注。吴梅的戏曲目录学则主要着眼于“辨章学述”。吴氏撰有《曲海目疏证》，对黄文《曲海目》之舛误予以校订，并“厘正撰人名氏”。就清代的杂剧、传奇看，吴氏之“疏证”处主要有三。一是指出黄作中的脱漏。“如孔东塘之《桃花扇》、《小忽雷》，冒巢民之《山花锦》、《朴巢记》，吴梅村之《通天台》、《临春阁》，皆未列入”。二是对黄著未作深辨的“撰人名氏”，多所考核，并简述其与剧作本事相关之生平事迹。如《祭皋陶》，黄著仅署“二乡亭主人作”，吴氏考证出：“主人为宋琬。琬字玉叔，号荔裳,莱阳人，官四川按察使。荔裳中年为仇家告讦，逮系清室,此本即狱中作也。”此外如考证出抱犊山农为嵇永仁、蜗寄居士为唐英、他山老人为查慎行等。三是对作品之得失予以品评。如认为夏纶之《花萼吟》、《杏花村》等六种曲，“皆有劝惩之旨，足下末俗之针砭。惟《南阳乐》反恨，以诸葛武侯平定吴魏，后主一统中原，未免过于穿凿，至其词华，则固可取也。”这些“疏证”都是极有意义的。民国学界于中国戏曲目录学方面做出重要贡献的还有孙楷第。1934年，孙楷第参与《续修四库全书总目提要》的编纂工作，负责撰写小说、戏曲类。自1934—1938年的四五年间，孙氏为400多部小说戏曲写了叙录，1990年10月，由人民文学出版社出版，戴鸿森为之校次，题为《戏曲小说书录解题》。全书厘为6卷,前3卷为小说，后3卷为戏曲。其卷4为元，卷5、卷6为明清，“大体上一以作者、作品先后为次，唯总集、选本、类书及曲谱、曲目、曲评等著述，未便零散杂厕，则大别为两类，置于卷六之末”，(卷首戴鸿森《校次缀言》)编排体例与小说部分大致相类。书中共为90种元人杂剧、206种明清杂剧、传奇撰写了叙录。叙录之内容，与小说部分亦相类，即首辨作者及版本，次简介剧本情节，最后作简要评论。对黄文《曲海总目提要》、王国维《曲录》等前人之误，孙著多所纠弹。如《玉尺楼》，王国维《曲录》系于卢见曾名下，孙著据清汪启淑《飞鸿堂印人传》，考证出是剧系清人朱所作。##end##
随着古典文学研究的日益深入，许多古典戏曲作品不断被发现，戏曲目录学亟待丰富和完善，于是，一批堪称集大成式的戏曲目录学著作相继问世。傅惜华《清代杂剧全目》由中国戏曲研究院编《中国戏曲史资料丛刊》之《中国古典戏曲总录》第六部。编成于1961年，1981年由人民文学出版社出版，共1卷，收录自清初以迄清末有姓名可考之作家作品550种，无名氏作品750种，总得1300种。不仅是王国维《曲录》所著清人杂剧数倍，也大大超过了后来庄一拂《古典戏曲存目汇考》所载的清人杂剧数目。具体编排依时代先后为次，每一目下，除考证作者外，对前人于该作品著录情况、版本存佚及藏地等均有介绍。是研治清代杂剧者的必备工具书。庄一拂《古典戏曲存目汇考》由上海古籍出版社1982年出版,分上、中、下三卷。早在40年代，庄一拂撰有《古今杂剧传奇存目》，依韵分类，连出了东同韵和江阳韵。这种分类对于不懂曲韵者显然极不方便。50年代后，庄一拂将早年之作分为戏文、杂剧、传奇三大类，采取按时代先后排列的编排方法，迭经修改增补。著录宋、元及明初戏文，以《永乐大典》、徐渭《南词叙录》、吕天成《曲品》为主，兼及清代徐于室辑、钮少雅订《南九宫正始》和张彝宣《寒山堂曲谱》等书；元人杂剧，以贾仲明《录鬼簿》及其《续编》为主，兼及朱权《太和正音谱》和清代曹楝亭刊本《录鬼簿》等书；明清杂剧、传奇，主要依据姚燮《今乐考证》、王国维《曲录》，同时据吕天成《曲品》、祁彪佳《远山堂明曲品剧品》、晁《宝文堂书目》、钱曾《也是园书目》等增补；新发现的戏曲资料增补。汇集存目，计有戏文320余种，杂剧1830余种，传奇2590余种，总目达4750余种。属清代作者，杂剧152人329种，佚名作品20种；传奇173人1116种，另有明清佚名作品590种。这些数字超过王国维《曲录》一倍以上。书中所列作品，先考订作者及版本，继略述内容梗概及作品之影响，对前人之误也多予纠正，如《锦笺记》、《犊鼻》，王国维《曲录》失载作者名氏，则考证出二剧作者分别为周履靖、李栋。书后还附有《征引有关戏曲资料举要》、《作家名号索引》、《戏曲名目索引》，也极大地方便了读者。郭英德《明清传奇叙录》由河北教育出版社1997年出版。具体编排虽依时代诠次，却紧扣传奇这一文类之发展脉络。全书共7卷，分传奇生长期、勃兴期、发展期、余势期四大时段。书中共搜集了现有完整存本的明清传奇1100多种，对其中的750多种作了详尽的叙录。清代作品主要收录清顺治九年至嘉庆二十五年（1652—1820）共198人385种，佚名作品94种，合479种。书中于每一目下，辑其版本，辨其作者，叙其情节，考其本事，评其得失。在《前言》中，著者对明清传奇的发展脉络、每一时段之特征作了较为精辟的论述，故该书之价值，不仅在于其审慎细致的叙录，更在于其具体而微地为人们展示了明清传奇发展的风貌，堪称一部详尽的明清传奇发展史。,李修生主编《古本戏曲剧目提要》由文化艺术出版社于1997年出版，收现存宋元至清中叶杂剧、传奇1500种左右,其中属于清代者传奇179人345种，佚名作品144种；杂剧96人304种，佚名作品77种。全书排以时代为序，分杂剧、南戏传奇两大分支，对每部剧作，逐一从剧名、作者、故来源、剧情、前人的评论、舞台影响、主要版本诸方面，予以介绍。剧情提要，均作者亲睹原书后撰写而成，不用第二手材料，是该书之值得称道处。而对剧本台影响的介绍，则是前此诸作所未曾涉及的。董健主编《中国现代载剧总目提要》由2004年南京大学出版社出版，共收剧目4000多篇，收录了从19 世纪末“文明新戏”端至1949年新中国成立这半个世纪内所创作、改编（包括改译）的中国现代戏剧的剧目及期提要，采用的是“编年体”排列方式来排列剧目提要具体到每个剧目的编写，则按照剧务、体裁、作者、版本、提要的顺序来编写，为了便于翻检，在书末还附录省《剧目音序索引》、《剧目笔画索引》以及《剧目作者音序索引》、《剧目作者笔画索引》，这就具有明显的工具书的性质：方便快捷、科学实用。在《中国现代戏剧总目提要》中还收录了许多插图，有期刊杂志的封面，剧作家的标准像、各种社团的以及剧院白演出剧照等，翻阅这些“老照片”，能给读者一种历史的厚重感，同时，图文并茂，也便读者从中感受到特定时代的历史信息。
2戏剧目录的体例
在分类方面，戏曲目录基本是私家目录，所以根据戏曲体裁的特点，能有自己的发展思想，形成自己的分类特色，对综合性目录有更大的补充。戏曲目录的分类主要按体裁、依时间,将人作为基点，这是元代钟嗣成《录鬼簿》打下的基础。他将元代的杂剧作家、作品以自己为界，分为“前辈已死名公才人”“方今已亡名公才人”相知者与不相知者、“方今才人相知者”等三类。这种分类思路启迪了以后的戏曲目录编纂者多以此种标准部次曲目。如黄文的《曲海总目》分为元人杂剧、明人杂剧、国朝(清)杂剧;元人传奇、明人传奇、国朝传奇等。直到清末王国维的《曲录》都是如此。其间虽然钱曾将按内容分类的方法曾带入到戏曲目录的编纂中,但并没有产生影响。还有一些戏曲目录是以戏曲的品位为依据分类，如吕天成的《曲品》将所收戏曲按他的标准将嘉靖以前作家作品分为神、妙、能、具四品，隆庆、万历以来的作家作品分作上、中、下三类,每类再分上、中、下，共组成九品。当然，这种标准主观因素太多，常伴有编目者的喜好、个人感情在其中，不过也是戏曲目录分类中之一法，仍然可看作是对综合性目录分类方法的补充。戏曲目录的出现，在广泛的意义上说，使得目录学的辨章学术,考镜源流的功能得到增强。
3戏剧目录的著录重点：著者
戏曲目录的编纂者除去佚名者以外，凡姓氏可考者，几乎都是戏曲家，有很高的戏曲艺术修养，撰有戏曲作品。元代钟嗣成的《录鬼簿》钟嗣成编纂《录鬼簿》的目的就是要宣扬那些“门第卑微、职位不振”“高才博识”的戏曲家。要使他们与所谓的“圣贤之君臣、忠孝之士子，小善大功，著在方册者”一样，成为“天地开辟，亘古及今”的不死之鬼而传远，并且为此，不惜得罪“高尚之士，性理之学”。且因之使它成为了一部“使往者复生，来者力学”的不朽之作。由于这种宣扬作者的动机主使，就使得戏曲目录在著录方面体现了以作者为主的特点。其一，戏曲目录以作者姓名标目，次举曲目，如《录鬼簿》《曲海总目》《今乐考证》皆是如此。其二，将一人的戏曲著作集中著录，比较醒目地体现了作者的成就。其三，戏曲目录对于作者姓名的著录最为详尽，不仅著清楚姓氏，且录其室名别号。如《传奇汇考》著录张凤翼曰：“张凤翼字伯起，号灵墟，别号冷然居士。”沈“字伯英，号宁庵。吴江人，世称词隐先生”。《录鬼簿》著录高文秀“东平府学生员，早卒。都下人号小汉卿”。马致远号“东篱”，杨显之号“杨补丁”等。第四，著录学者之间的交往。如明无名氏《录鬼簿续编》著录戏曲家钟嗣成、罗贯中、汪元享都提到“与余交”于何处；著录夏伯和云“杨廉夫为其西宾”等，这很有利于认识此人在学术史上的地位，是对目录学的一种补充。至于言及有些戏曲目录对作者的著录也同样简单，或仅交代爵里，或只是一个别号，我们依然以为戏曲目录的编纂是重作者的，因为那可能是当时所能得到的仅有材料，这从当今对古代戏曲作者研究资料的匮乏上是可以看得出的。如《南词叙录》的作者徐渭被王骥德称赞“徐天池先生所为《四声猿》，高华爽俊，丽奇伟，无所不有，称词人极则，追躅前人”。又说“徐天池生生《四声猿》，故是天地间一种奇绝文字。《木兰》之北与《黄崇嘏》之南，犹奇中奇”。汤显祖说：“安得生致文长，令自拔其舌。”可见徐渭的戏曲造诣之高。由于戏曲目录的作者都是戏曲专家，对于戏曲的创作规律，诸如韵律、遣词造句、戏曲的结构，甚至舞台演出等都十分精通，属于王鸣盛所理想的“对此事苦学精究”，学识高，有足够的剖断古书之真伪是非、辨其本之佳恶、校其伪谬的能力，是编纂戏曲目录的理想人选，所以，他们所作的戏曲目录，都有相当高的学术价值，甚至在戏曲和戏曲批评领域都占有一定的地位。
4专门目录
阿英《晚清戏曲小说目》由上海文艺联合出版社1954年出版。在其“晚清戏曲录”部分，著录传奇54种，杂剧40种，其计94种。不过，此书“所收戏曲，以出版在晚清者为限，略及民初”，而由于当时“晚清戏曲总数，虽为时不久，已无法统计，搜集齐全，更非易事。本书所录，以已收得者为限，仅知其名者不录”。因此，阿英所著录的晚清民国戏曲曲目尚十分有限，就数量而言，尚不及此后的《清代杂剧全目》等几种曲录。
5结束语
一般来说，综合性目录著录的经、史、子、集等书，常由人选入丛书、类书、总集、别集等得到流传。相应地，有关这些书的作者也倍受关注，正史、野史多有记载。而戏曲则完全处在相反的境地，从它产生到今天的发展，其地位都不能与正统学术相抗衡，作者或他的作品遭到冷遇。作者是野史不传，正史无传，作品也跟着遗失殆尽。因此，如果能得到几百年前论及一位戏曲家的片纸只字，或许会感到弥足珍贵。而这片纸只字，多数情况下，是需要到戏曲目录中去寻觅。许多戏曲目录中有关戏曲作者和作品的记载，都成为如今研究古代戏曲的唯一根据。
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