对于“嘉州画派”是否符合作为一个真正的画派应该具备的条件,曾经出现过许多争论,在一些文章中也屡有论断。尤其是在2010年9月30日在嘉州画院举行《嘉州画院成立三十周年优秀作品展》的活动中举办了“嘉州画派”第一次学术研讨会,在会上就“嘉州画派”是否成立展开了讨论,其中林木先生提出了画派成立的四个最基本的条件,表示“嘉州画派”好像还没有完全达到,刘星也通过他之前曾发在《艺术镜报》的文章《画派匮乏的时代》讨论了画派成立必须具备的五个最基本的条件:第一,是一个经常在一起活动的群体;第——这个群体信奉着共同的艺术思想,有着基本接近的审美价值观;第三,有共同的师承,或者说有一位共同的宗师;第四,有大致一致的风格取向;第五,在某个地域产生了重要的影响,有众多的追随者。在会上,对“嘉州画派”这个命题产生怀疑的人“主要集中在两点上,一是“嘉州画派”没有自己明确的理论主张;二是它的影响力还没有走出乐山,甚至在四川都没有得到广泛的认同,更谈不上全国范围的认可。”[ 刘星:《有感于“嘉州画派”的继承和发扬》。]
为此,笔者又查了一些文章,比较了一下对画派的界定条件,各不尽相同,综合所有,大致可以总结为这五种情况:一、具有相同或相近的地域性;二、有着前后相承的艺术思想;三、有相同或相近的绘画风格;四、一定的时空连贯性;五、“画派”是后人对前代画家的评定,而非活着的人自我标榜。
对比一下,刘星先生所说的条件有三条可以算是对上的。
如果按照刘星先生的说法,我认为“嘉州画派”的说法是完全成立的:第一,以李琼久、刘朝东、杨风为首、在李琼久的弟子为中坚力量的嘉州画院群体无论是写生、创作,还是通过画展进行研讨与交流都是完全在一起活动的,一大批嘉州青年画家正是在李琼久的指授下成长起来,逐渐形成被人们称为“嘉州画派”的画家集群;第——这个群体明显有着共同的艺术思想,在李琼久的创新影响下,这些画家敢于外师造化,从生活中索取,同时注意人与自然的结合,充分抒发个人的性灵和情愫,并融入一定的文学、书法素养,有了明确的审美思想;第三,大家以李琼久为领军人物,不光是这些作为中坚力量的弟子们宗师李琼久,就包括老画家比如李道熙等人也与李琼久是亦师亦友的关系;第四,李琼久绘画风格鲜明,受其绘画思想的影响,尤其是那些中青年画家,其画法虽不完全相同,但都能看出有明显的李琼久绘画风格的影子,并形成了高洁、雄秀、淳厚的画风;第五,“嘉州画派”的影响在李琼久在世的时候,可以说乐山地区包括周边地市几乎无人不学,即使在琼久先生去世四十年后的今天,我们依然在乐山地界随处可见以“嘉州画派”的画风影响,甚至在四川境内也不算少。